（好一个我商汤自己也剥削百姓，然后我认为你夏桀剥削百姓，所以你有罪，我就喜欢这种不抹黑对手，也不美化自己的人，主打一个实在）
（殷商果然与众不同，野蛮是真野蛮，但也没有那么多虚情假意，就是这么的自信）
（这才是强者啊，强者不需要修改史书，更不需要贬低对手，强者就是做好自己的事情，就像是现在一样，你提高赚钱的能力，比怎么省钱更重要）
（哈哈，商汤给夏桀定的罪就是一条，到了后世，已经多达几十上百条了，我只能说，真下头）
古夏，
夏桀激动的攥紧了拳头
“终于有人说了一句公道话”
旁边，大臣们说：“大王，公道话也没用啊，咱们要亡国了”
夏桀脸顿时黑了下来，商国这些牲口真的不当人子啊！
得要好好批判批判他们
北宋，
司马光使劲的揉着脸
“这又是假的？”
“怎么可能？”
“夏桀的事情可是说的有鼻子有眼的”
旁边，读书人叹了口气
“司马兄，请问一句，夏朝的第一手史料是什么？”
“记载夏桀的史料又是什么？”
面对提问，司马光脱口而出：“尚书汤誓啊”
“这不就对了！整个夏商时期，有且只有这一篇史料，而且，这篇史料，还是经过不断加工的”
“整个殷商时期，人家就对夏桀就定了一个罪，怎么到了咱们现在，有这么多呢？”
“殷商都没有抹黑夏朝，怎么到了姬周时期，夏桀会出现这么多的罪状？”
司马光被问的哑口无言
天幕中，
一卷卷史书被打开
有国语，有史记，有竹书纪年，还有很多的史书
夏桀的记载越来越多，越来越详细
【真正黑夏朝的，是姬周】
【他们为什么要黑夏桀呢？】
【其实就是为了黑商纣王】
【黑商纣王是为了证明，姬周取代殷商，是有天然的法理性】
【一个仁德的君王，代替了一个残暴的昏君，这才是儒家的史观正义性】
【这样才能让百姓奴隶子民贵族认同姬周的统治】
【夏桀的所有故事，基本上都是假的】
【在现有的史料中，只有夏桀这个名字是真的，其他的都没有可信度】
【就是把商纣王身上发生的事情，复制黏贴在了夏桀身上而已】
【比如，商纣王自称为帝，帝就是殷商的图腾神，代表了商纣王倒行逆施，竟然篡夺神权】
【同理，他们就说夏桀也自称为太阳，也要篡夺神权！
说一句实在话，神权在古夏时代，比王权厉害得多，殷商也是经过了武丁，祖甲，武乙，尤其是武乙射天辱神之后，才出现了篡夺神权的契机，以及相应的人文学科的理论基础，比如以人为本的思想
人类才开始从愚昧走向了文明，才慢慢的摆脱神权对思想的桎梏】
【夏桀哪个时代，不存在这样的思想，文明演进需要一个进程，夏桀时期，无论是生产力，还是思想哲学，都没有达到这个水平】
【所以这种事情，完全不符合社会学发展的规律】
（对啊，你看看殷商，武丁强大了，四处征战，才有了王权挑衅神权的资本，可即使这样，武丁也没敢掀桌子）
（首先武丁自己就信神鬼啊，他给老婆妇好占卜，使用人祭那叫一个顺手，还给老婆配冥婚，越古老越愚昧，就像是我们古人认为，天圆地方一样，这是思想观念的问题）
（现代还有人觉得踢球是个平的，笑死我了）
（博主，你会说就多说点，那么夏桀重用奴隶也是假的？）
【这当然是假的了】
【商纣王让奴隶当官，重用奴隶，进入到了官吏系统内，有当文官的，绝大多数是当武将，这是有着历史机遇的】
【主要是因为，奴隶制度在商纣王时期，已经到了崩溃的边缘
姬周，以及其他地方诸侯，经常存在大规模的奴隶逃亡事件，这就是奴隶制度崩溃的具体表现】
【只有一种制度要崩溃了，你顺势而为才能提出新的制度，因为你是要解决问题的】
【而当一种制度，还在红利期，还在提高生产力，这种制度就是先进的，是不可能有人提出更好的制度来的，思想是要依托于现实的，尤其是社会学】
【比如资本主义，在资本主义的初期，资本主义的社会结构以及生产关系，就是最先进的，人们都享受资本主义带来的红利，不可能出现反资本主义的思潮】
【只有当资本主义红利期结束，有人吃着50万一块的面包，才会反思这个制度的罪与恶】
【同样的，当商鞅变法时候，所有老秦人都享受了变法带来的红