对于这些匪夷所思之事，秦凤鸣直接将之掠过，以他此时修为，此时能够想到的，也仅是眼下之事而已
随着阅读的深入，他知晓了有关落霞宗更多事情
历代落霞宗宗主并非宗内修为最高之人，而是感觉修为不可能再进一步，主动放弃修炼，转而热衷于宗门事务的筑基修士
现在宗主便是那位汪姓修士，他是一位筑基顶峰修士宗门内各处管事，也是主动放弃修炼的筑基期修士如带秦凤鸣来的冯姓中年人，负责整个宗门内灵石管理以及云阙峰大殿中所有人，如魏姓老者，马姓中年人等
如筑基期修士成功进入成丹期，就自动成为落霞宗长老，享受宗内供奉，地位也尊崇非常如那尖嘴猴腮的西门老者
宗门内设有一个大长老职位，对整个宗门负责，平时不管理具体事务只一心修炼，以期结婴成功此时，落霞宗大长老是一成丹顶峰大成的陈姓修士距离化婴境界只半步之遥
还有一些修士，虽没有放弃修炼，但对某一方面非常热衷，象费师叔，对炼器非常痴迷；陆师叔热衷于炼丹等等，这些人在宗内享有很高地位就是成丹期前辈对他们也客客气气
其他还有一些聚气期弟子，修炼到聚气期顶峰，但筑基无望之时，也会充当一些重要地方的执事，如传功殿的苏师兄
落霞宗最多的还是聚气期弟子，这些弟子每月要出几天杂役，其余时间才能自行支配等修炼到九层之时，就不再担任任何杂役，然后安心修炼，准备筑基
筑基成功之人，便有资格在皓月山脉内找一灵气充足之处，自己开设洞府一般无人打扰，但宗门遇到危难之时，必须回宗门效力
修仙界中的人际关系，与世俗不同，同一境界修仙者以同辈论交，高一境界的，称为前辈，同宗的称为师叔或师伯
一般高阶修士只一心修炼，轻易不会收徒，除非有特殊情况对于亲情，修士大为淡薄，一般均是以自我为中心对于此点，秦凤鸣极为不解
《落霞宗本纪》之中，也介绍了当今大梁国的修仙界现状
现在大梁国共有三个一流大派：追风谷、望亭山、逍遥门三派中都有化婴期前辈坐镇
其中实力最强的是追风谷，其内有一对化婴期夫妇和一名化婴期修士坐镇望亭山和逍遥门都有两名化婴期前辈存在这三个一流大派，弟子均超万人
追风谷在大梁国最大灵脉所在地：万穹山脉中南部，居于大梁国中腹之地；望亭山在泰岳山脉，居于大梁国东部；逍遥门在雁翎山脉，居于大梁国西北部三派呈犄角之势
除去这三大派，大梁国还有五个小一点门派，其内虽无化婴期修士存在，但实力也不容小觑，分别是：卧虎山、落霞宗、驱灵门、血炼门、太虚门
其余就是一些更小的门派和修仙家族，都依附在这些门派之上除去这些宗门、家族外，修仙界中，最多数量的，还是庞大的散修，只是散修修为都低，极少有强大存在所有这些，便构成了整个大梁国的修仙界
落霞宗开派之时，由于有化婴期修士存在控制着郢州郡周围的五个州郡，但如今沦为二流宗门，早已没有当年实力，所以，现在只能和卧虎山共同控制南部几郡
看完《落霞宗本纪》后，秦凤鸣并未有丝毫耽搁，用两日时间，将《修仙初解》也自仔细研究了一番
《修仙初解》系统介绍了修仙者和凡人的区别，对于何种人可以修仙，何人因何不可以修仙，书内叙述十分详尽
世间人口众多，只郢州郡就有数千万人口之多，但能修仙之人却少之又少，能修仙，又进入修仙界之人就更少了
说道修仙，必修提到‘灵根’书中提到：万物都具天地五行：金、木、水、火、土不管是人还是其他万物，都离不开这五种属性
人被誉为是万物之灵，一降生，就具有：金、木、水、火、土五行，修仙者将人体的五行称之为‘灵根’，所以人就具有了：金、木、水、火、土五种灵根
五行相辅相成，又相互制约例如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓之相克
修士所说‘灵力’就是天地中蕴含的五行之力，修炼就是吸收天地中蕴含的五行之力
如一个人是五行灵根俱全之人，由于五行相辅相克，体内就已经五行充盈了，势必会让其对天地中五行之力感应奇差，吸收起来就奇慢无比，故此也就不能修仙谓之没有灵根
反之，如一个人缺少一个‘灵根’如一个人缺少‘土灵根’，由于人体需要五行属性，就必须从天地中吸收‘土灵力’进行补充
那他对‘土灵力’就敏感非常，吸收起来就会比较快捷但又因五行相克，其他属性对他吸收外界‘土灵力‘也会有所制约，故此之下，其虽然比起五灵根俱全者吸收要快些，但是也不是很快
如缺少两种或三种灵根，那对天地中的两种，或三种灵力就会非常