拿出那根不知为何物，也不知做什么用的棍子，那亡魂立马又再次跪了下来看来它对手上这玩意真的挺恐惧，但那亡魂除了叽里呱啦之外貌似无法沟通，问不出个所以然查文斌决定还是送他一程算了，捏了个口诀，再次回到真实世界，那团白色影子还在原地跪着
拿出辟邪铃和一些香纸，简单做一场法事对于他来讲，也不过是几分钟的事情，对于这个千年亡魂，查文斌采取了另外一种比较传统的方式，让它洗去人间的尘埃
先是祭出一柱香来，插在地上，奏告盟天地四府，大奏上帝申牒真司，申奏四值玉文功窗，预奏文牒告盟天地东岳圣帝宫，东极妙严宫，北阴酆都宫，地府十王宫，及年月日时四值功窗通知这些大大们，今儿我得做场法事了，你们多关照关照
念叨完了，取出无根水，朝着那团白色影子的位置弹了一点，右手辟邪铃一摇，果然那影子就跟着过来了，跪在查文斌的跟前，反而显得越发稀薄了
又从乾坤袋里掏出一小把茶叶伴米，细细的洒在亡魂的周边，这叫什么呢解洗就是指你可以放心的走了，我给你解脱了人世间的关联，洗去了这边的尘埃
对于这样一个可怜的亡魂，为何死后还是对这柄杖子如此畏惧，查文斌又叹了一口气，拿着辟邪铃绕着那团影子转了三圈，然后念了一句：“颁降太上拔亡生天赦，赦拔亡人生前罪孽”这叫脱罪，让这人死后脱离生前的过失误节，解除平日所积之罪惩，不把身前的旧账带入轮回具体有哪些呢？一般来说有三灾四煞，五虚六耗，七伤八难，及九厄十缠等等
办完这些，查文斌又取出一个小碗，里面倒上些清水，放置在亡魂跟前，再次点上一柱香来，掏出半块玉米饼子搁在跟前，又从兜里摸出七枚铜钱，“叮咚”一声，铜钱尽数落入碗中，溅起点点水花查文斌口中念道：“金钱落水解冤节，流年月障皆可抛！”
“轰”的一声，手中一枚符纸已经燃烧起来，不等它落地，七星剑一挑，带着还未烧完的符纸在那亡魂的头顶转了一圈下来刚好燃尽又“噌”的一声把宝剑立在自己跟前，然后虔诚的跪下，双手合十得说道：“上请三清道祖，迎上界高真，下接请下界阎君，请五方五老上帝，护其亡魂，早日轮回！”这三清阎罗大伙儿都是明白的，五老上帝就是指东方青帝青灵始老九天君、西方白帝皓灵皇老七天君、南方赤帝丹灵真老三天君、北方黑帝五灵玄老五天君、中央黄帝玄灵黄老一天君！
说完，重重的磕了个响头，再次起身，拍打了一下身上的泥土，以表示尊敬，口中朝着亡魂念道：“去吧！”
接着那亡魂的身影就开始越来越薄，直到消失不见这一段法事查文斌算是做完了至于它进入地界，以后会怎样，就看自己的造化了查文斌拾起地上的那半块玉米饼子，吹去上面的灰尘，又重新给放进了包里，不知道这会不会让三足蟾对他心生鄙视
要是在往日，他也绝不会跟鬼神去抢这个贡品，不过眼下就剩下最后的半个饼子，他也顾不得那么多，还不知道要靠它撑多久呢
在道家超度里面，为什么要摆下贡品，孝敬神鬼呢？
其实这也分成两部分，一部分给给鬼吃的，因为鬼道里饥饿的多，它缺少饮食，所以我们行布施，布施饮食等于请他们吃饭吃饱了你好上路，至少不会做个饿死鬼，免得下辈子投不了好胎还有一部分呢，就是孝敬给那些带它走的阴差，你得让别人吃好啊，这也算是一种贿赂吧，有钱能使鬼推磨就是这个道理
还有一个呢，就是烧纸钱，这也是一种请客，烧纸是财布施为它们念咒，又叫做法布施，一次真正超度的法事，总不外乎财、法、无畏这三种布施
布施的效果能不能被亡魂和阴差所接受，这就得完全看那个主持法事的道士，这个道士如果有能耐，手中的家伙事都是真的，那效果就大；没有什么能耐的，就完全依照规矩去做，念念咒，画画符，那效果就小一点
譬如说贡品，桌子上总共就那么三个馒头，怎么够这些神鬼吃呢？尤其跟查文斌这样就剩下了半块玉米饼子，还谈什么请客？不过他还是有办法的，就是变怎么变？心里变！
这就是道士的本事了你要明白这个道理，不可见的东西都能一切随着自己的念头所变化，心真诚，法力大，半块玉米饼子就能变出十块饼子放在跟前境界确确实实是随著念头在转，如果道士能做到心随念动，确确实实能够令这些无形的神鬼都得到足够的贡品
每一个道士都不一样，他心念力量的大小，决定了这些贡品的多少我们自己虽然是凡夫俗子，也不是不能做，如果诚心诚意的做，行，绝对有效果，诚心，也就是说念咒的时候，诚心去念，一个杂念都没有，这个咒就有效了
这跟道士画符一样，他这一道符整个画下来不起一个念头，这道符就灵，如果这里面有一个妄想夹杂在里面，这道符就不灵了所以符咒往往很多人都会画，照葫芦画瓢么，但是你画的不灵，查文斌的一道符下去立马见效，这就是本事
处理完这一场小法事，查文斌摸摸三足蟾的脑袋说道