元祐三年三月丁卯（20）。
赵煦刚刚醒来，就看到了童贯的身影，出现在了寝殿前的帷幕前。
“有事？”赵煦问道。
“回禀大家，胡总编递来了札子！”童贯说到这里的时候，也有些忍俊不禁。
是的！
胡飞盘，是个和汴京新报绑定在一起的名字，谁是汴京新报的总编辑，谁就是胡飞盘。
他童贯是一代目，冯景是二代目。
这就让童贯感觉有些奇怪。
因为这让他很容易就联想到瓦子里的那些知名厂牌——李师师、徐婆昔，也都是一代代传承着的。
好在，他如今已不是胡飞盘了。
“哦！”赵煦坐起身来，伸手接过了童贯递来的冯景札子。
说起来，冯景出宫后，开始接手童贯的差事后，表现的很好，没给赵煦丢人。
无论是汴京新报、汴京义报，都被他打点的井井有条。
报童们的培训和训练，也是有条不紊。
另外，可能是在赵煦身边待的比较久，所以他很清楚赵煦的政治倾向和态度。
所以，在文章、新闻的选用上，非常有态度。
这就让赵煦很欢喜了。
于是，短短几个月，冯景的内臣官阶，就已从殿头（正九品），升到了东头供奉官（从八品）。
拿着冯景的札子，扫了一遍，赵煦笑了起来：“善！”
“看来，韩持国也开窍了！”
冯景只报告了一件事情——汴京义报，收到了署名许州山人的文章。
冯景不敢擅自做主，故来请示。
而那篇文章，被冯景附在了札子后面。
赵煦只是随便扫了一眼，就认出来了——这就是韩维的文章！
没办法！
当代文人的文章诗词，其个人风格，通常都非常鲜明。
不然，赵煦的上上辈子，苏轼知贡举的时候，也不会闹出那么大的风波。
韩维的那篇署名许州山人的文章，也是如此。
赵煦只是看了前面两行，就已经知道这是韩维的文字了。
这篇文章以四六骈文的格式写成，辞藻华丽，用典无数，一看就知道必是有着极高文学积累与造诣的老臣，才能写得出来的文字。
然而……
赵煦却不怎么喜欢！
因为，这篇文章的文字之间，有着一股子让赵煦不太喜欢的，甚至本能的有些厌恶的，说不清、道不明的故作清高姿态。
当然了，可能当代文人会很喜欢。
认为这就是文人风骨！
但，在现代留学后的赵煦，却着实有些不喜欢。
没办法——现代的年轻人，哪个会喜欢那些功成名就的老登们，居高临下的指指点点？
倒是其文章主体思想，还算可以，算是蒲宗孟那一套涓滴经济学的脉络。
只不过，蒲宗孟的主旨，落在了城市。
以工商业、手工业为出发点。
而韩维的这篇署名许州山人的文章，落笔在广大农村。
从乡贤的视角出发，强调乡贤们的作用。
所以，哪怕赵煦不喜欢这篇文章，却也很高兴。
将冯景的札子，收起来，赵煦看向童贯：“去告诉冯景，此文可作为下一期汴京义报的头版！”
“诺！”
于是，第二天发行的汴京义报，在头版全文刊载了这篇署名为许州山人的文章。
连赵煦都能看得出来，这是韩维的文章。
其他人又怎么可能看不出来？
瞬间，整个汴京的文人、官员，都是一片哗然。
“韩持国，什么时候和蒲传正勾搭到一起了？”
蒲宗孟，可是韩维最讨厌的那一类人。
没有节操，没有风骨，更没有道德。
但，现在，韩维却捡起了蒲宗孟的‘异端邪说’，为之鼓吹、宣扬！
一时，许多道学先生，痛心疾首：md！韩持国怎么变成这个样子了？
但汴京的权贵，却是欢喜鼓舞，甚至弹冠相庆。
比起蒲宗孟，显然，韩维更符合他们的心意。
出身名门，素有清名，为人正直，简单来说就是自己人！
于是，一张张请帖，被送到韩府。
只是，韩维以‘兄长病重，无心酒宴’的名义，一一婉拒。
这就又让汴京权贵们，为之称赞了——重情重义，真乃士大夫楷模！
总之，就是无脑吹！
而蒲宗孟，对此高度警惕。
连夜水了一篇新的文章，投稿到了汴京义报，以此巩固自己的地位。
没办法！
涓滴经济学，就是蒲宗孟如今，赖以为生命的政治基础。
正是靠着这套理论，蒲宗孟才能拉得起一个支持他的团队，撑起他的理政框架，得以着手去做许多的事情。
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