云逍接着侃侃而谈
手工作坊的生产模式，主要体现在分散化和个体劳动
作坊的规模小，通常以家庭或小团队为单位
并且是以学徒制为主，师傅带领少数工匠完成全流程生产
手工作坊的分工十分模糊，工匠需掌握从原料到成品的全部技艺
就拿如手工纺织中纺纱、织布、染色，三道工序均由同一人或小组完成，其效率可见一斑
因此作坊的生产节奏缓慢，对个人经验和技巧的依赖性大，很难标准化而工厂管理，则完全不在一个维度
除了云逍刚才讲到的专业化与流水线分工，技术与设备，另外管理与劳动制度也完全不同
手工作坊的管理，依赖人情和经验，没有明确规章制度
工匠们的工作时间也并非是固定的，通常是日出而作，日落而息
而工厂管理，则是依靠制度化和纪律约束
制定作息时间表，考勤制度和操作规范，以此来确保生产秩序
并且还出现了专业化的管理阶层，和一些专职管理人员，通过层级制协调生产
在场的都是生意场上的人精
云逍讲的这些，只需稍加琢磨，就弄清楚了所谓的‘工厂管理’是怎么回事
也明白了工厂管理，比手工作坊式管理的优越之处
云逍的话一落音，很多人立即开动脑子，想着怎么利用‘工厂管理学’，来让自己工厂换取最大的利益
“从明天起，我就在厂子里设一个‘考勤处’！所有工人，每日上足七个时辰的工，迟到，罚钱！旷工，扣工钱！”
“专门设一个‘品检司’，每一道工序，都设专门的品检员，凡因操作不当，导致产出次品者，扣工钱！”
“妙啊，国师讲的法子，简直是妙不可言！”
“这法子，用来对付那些混日子的老油条，实在是绝妙！国师大人真乃神人也！”
“这才是管人的不二法门！”
……
商人、工厂主们议论纷纷，货仓中乱糟糟的
一个来自山西的晋商更绝，当别人还在议论的时候，他已经悄悄从袖子里摸出了一个精致的小算盘，一手指在算盘上翻飞，快得几乎出现了残影
他不是在算能靠罚款赚多少钱，那点小钱他看不上，而是在算的是另一笔账
“我的布庄，有五十个工人，平日里，总有那么一两成的人在偷懒、磨工，管也管不住，骂也骂不听”
“如果有一套铁的规矩结束着，没人敢迟到，没人敢偷懒，哪怕只提升三成，不，按这规矩，再加上国师说的流水线作业，起码能提升五成！”
“每天多产出五成的布，一个月就是……一年就是……”
“嘶！”这晋商倒吸一口凉气，算盘珠子“哗啦”一声响，差点没抓住掉在地上
不算不知道，一算吓一跳
这多出来的产量，换算成白花花的银子，那利润简直不要太美
“住口！”
人群中突然响起一声怒喝
只见一个须发皆白的老年儒生，猛地站起身来
他气得浑身发抖，指着台上的云逍，一副痛心疾首的样子
正是当世大儒陈继儒
这是个奇人，生性洒脱，淡泊名利
诗文书画，堪称当世第一，连董其昌都望尘莫及
由于屡次科举不第，陈继儒在二十多岁就弃绝科举，隐居东佘山，长达二十多年不曾进入过城市
陈继儒经常针对时弊，提出应对之策和治理之法，又经常为百姓奔走疾呼，因此被称之为‘山中宰相’，深受天下读书人推崇
“原来是陈眉公！”
云逍朝陈继儒点点头，以示回应
在金泾湖论道的那次，他曾经与陈继儒有过交锋
后来陈继儒对他极为钦佩，并因此放弃隐居，下山与杨宗周一起编纂大明道德规范
陈继儒本就是松江府华亭人氏，此时出现在这里，倒也不奇怪
而他又属于清流，对于云逍讲述的东西提出异议，是再也正常不过的事情
陈继儒沉声道：“听闻国师在此讲道，在下专程前来聆听高论没想到，国师刚才所言，竟是如此离经叛道！”
“怎么个离经叛道？”
云逍不在意地笑了笑
这人就是个愤青，自然不会跟他计较什么
“国师所言，乃法家酷吏之术！”
“此乃商鞅、韩非之暴政，用于盘剥欺压小民之法，非人君子所为！”
陈继儒义愤填膺，看样子气得不轻
云逍哑然失笑
一个工厂管理学，怎么就扯到法家了？
不过仔细想想，的确是法家的那一套
“圣人教化万民，以‘仁’为本，以‘德’服人！”
“国师大人身为国师，不思以德化人，反而行此酷烈之法，将我大明百姓视作牛马、器具，以严苛律法逼迫驱使，稍有差池便动辄罚扣