然而官员们的反映并不全如理想他们不相信张居正请求离职丁忧的诚意，进而怀疑夺情一议是否出自皇室的主动翰林院中负责记述本朝历史的各位编修均深感自身具有重大的责任因为他们的职责就是要在记述中体现本朝按照圣经贤传的教导办事的精神，如果没有这种精神，朝廷就一定不能管理好天下的苍生赤子统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模而这一切都需要朝廷以自身的行动为天下作出表率很多翰林来自民间，他们知道法治的力量有一定的限度，但一个人只要懂得忠孝大节，他就自然地会正直而守法现在要是皇帝的老师不能遵守这些原则，把三年的父母之丧看成无足轻重，这如何能使亿万小民心悦诚服？
在万历并未与闻的情况下，翰林院的几十名官员请求吏部尚书张瀚和他们一起去到张居正的私邪向他当面提出劝告，想让张居正放弃伪装，离职丁忧他们还认为，即使为张居正个人的前途着想，他也应当同意大家的意见居丧27个月，以挽回官员们对他失去的信心但是劝说不得结果张居正告诉他们是皇帝的圣旨命令本人留在北京，你们要强迫本人离职，莫非是为了想加害于本人？
吏部尚书张瀚，一向被认为是张居正的私人他在张居正的破格提拔下身居要职，在任内也惟有文渊阁的指示是听当他参加了这次私邪劝告以后，他就立即被人参奏，参奏中一字不提他和元辅的这次冲突，而是假借别的小事迫使他下台这一参奏引起了官员们更大的愤怒，因为他们清楚地知道，朝廷的纠察官员即110名监察御史和52名给事中，都属于张居正夹袋中的人物，他们从来只纠察对张居正不利的人而不顾舆论
官员们的愤怒使他们下定决心采取另一种方式，他们直接向万历参奏张居正严格地说来，翰林编修上本是一种超越职权的行为，遭到反击的机会极大但是他们熟读孔孟之书，研究历史兴亡之道，面对这种违反伦常的虚伪矫情，如果不力加诤谏而听之任之，必然会影响到本朝的安危而且，本朝历史上集体上书的成例具在，最先往往由职位较低的人用委婉的文字上奏，以后接踵而来的奏章，辞句也会越来越激烈皇帝因此震怒，当然会处分这些上奏的人，但其他的高级官员会感到这是公意之所在，就要请求皇帝的宥免，同时又不得不对问题发表公正的意见这样就迫使整个朝廷卷入了这场争端，即使抗议失败，鼓动舆论，发扬士气，揭发纠举的目的已经达到哪怕有少数人由此牺牲，也可以因为坚持了正义而流芳百世
纠举张居正的事件按照这一程序开始最先由两名翰林以平静的语调在奏章中提出：因为父丧而带来的悲痛，使张居正的思想已不能如以前的绵密强迫他夺情留任，既有背于人子的天性，国家大事也很难期望再能像从前那样处理得有条不紊，所以不如准许他回籍丁忧，庶几公私两便在两名翰林之后，接着有两个刑部官员以激烈的语气上书，内称张居正贪恋禄位，不肯丁忧，置父母之恩于个人名利之下如果皇上为其所惑，将带给朝廷以不良的观感，因此恳请皇上勒令他回籍，闭门思过，只有
如此，才能对人心士气有所挽回
张居正既被参奏，就按照惯例停止一切公私往来，在家静候处置但是暗中的活动并没有停止，他的意图会及时传达到冯保和代理阁务的二辅那里个中详情，当然没有人可以确切叙述我们所能知道的就是严厉的朱笔御批，参张的官员一律受到严惩他们的罪名不在于触犯首辅而在于藐视皇帝
圣旨一下，锦衣卫把4个犯官逮到午门之外两个翰林各受廷杖60下，并予以“削籍”，即褫夺了文官的身分而降为庶民另外两个官员因为言辞更加孟浪，多打20下打完以后再充军边省，终身不赦掌刑人员十分了然于犯官的罪恶，打来也特别用力十几下以后，犯官的臀部即皮开肉绽，继之而血肉狼藉受责者有一人昏死，嗣后的复苏，也被公认为是一个奇迹；另一人受刑痊愈之后，臀部变成了一边大一边小刑罢以后，锦衣卫把半死半活的犯官裹以厚布，拽出宫门之外，听凭家属领回治