大宋是谁的大宋，这个问题好回答，自然是皇帝与士大夫的大宋。
那么大清是谁的大清，也很好回答，自然是八旗子弟的大清。
但是大明不一样。
皇帝会认为大明是自己的大明吗？有性命之忧的天下之主？当然不会。
数代皇帝不顾天下，就是出于这种心态，大明天下？关我鸟事！
百官会认为大明是士大夫共治天下吗？动辄杖杀，弃市的共治？当然也不会。
贪腐成风的底色，就是天下大局与我无关，大明天下？我捞一笔就行，伱们慢慢治去。
同样的，各种乡党，南直隶、宣大、浙江士绅、福建海商，乃至天下百姓，从上到下，都是不惮于亡国的——只要别波及到我，换个朝廷没什么区别。
这就是失去了想象共同体的悲哀——实在难以想象，得国最正的大明，会沦落到共同想象体死去的一步。
只讲利益，没有对错。
为了自身享乐，可以长居深宫做木匠，吃春药吃到死。
为了乡党利益，可以刺王杀驾放火烧，纠集同僚抵抗中枢。
为了自保与权势延续，自然也可以豢养异族以自重，乃至给鞑清开门。
失去想象共同体，必然带来运行成本无限度升高，体系僵化的终点，必然是亡国。
所以，朱翊钧在谋划从军事、制度扶起大明朝的同时，必然要重新构建一个想象共同体。
让大明朝，再度成为天下人的共同文化归属。
这个想象共同体，能够让大英帝国最悲惨的挖煤工人，想到大英帝国时，都露出自豪的神色。
这一步，这不仅是为了纠正风气，澄清吏治，也是打通南北，混一天下必然要走的路。
甚至于，这是改良朝贡体系，必须要做的理论准备。
朱翊钧用大明朝的本土话语，隐去了大部分内容，只简单给李贽点了两句文化认同，纠正贪腐风气的话语。
“不错，这个名字是朕新取的。”
“所谓想象共同体，指的是天下百姓、士绅、百官……乃至朕，通过共同的渊流、历史、经学等等，构建出一个精神上的大明朝！”
“这个大明朝，是属于所有人的。”
“一旦有人破坏现实中的大明朝，败坏大局，那么，便会引来所有人的敌视！”
“如此，便能同心协力，纠正士邪。”
“这，就是朕需要李司业来做的事。”
一口气说完这些，朱翊钧总结道：“总之，朕需要一套新的学说，来回答，大明朝，是谁的大明朝这个问题。”
李贽听完后，怔然无声。
这是十一岁的少年？
思辨水准与深度，几如开宗立派，国子监那些五经博士跟这位皇帝比起来，那真是臭不可闻的狗屎。
这水准，别说十一岁，他李贽二十一岁时都没到这地步！
若不是皇帝身份，他都几乎忍不住开口要引为好友。
想象共同体，好名字，天马行空，却又让人拨云见日。
李贽都无法理解，怎么从一个十一岁的少年口中，能说出这等精准的表达。
只是这份精准的感觉，李贽就觉得不会像皇帝口中，用来纠正风气这么简单。
他一时咂摸不出味来，暗暗记在心中，准备回去推演一番。
大明朝，是谁的大明朝。
这可真是个难以回答的问题。
李贽开口道：“陛下，臣德薄才疏，只能……”
朱翊钧直接打断了他，面色古怪道：“李司业莫不是以为朕要你歌功颂德？”
“李卿，朕直言不讳地告诉你。”
“朕找你来，是因为此事要抛开君君臣臣那一套，另起炉灶。”
“也不是随便缝补一下这么简单，学说要反映现实，解释已有，否则是没有生命力的。”
“李卿，除了你，朕找不到这么离经叛道，又出类拔萃的经学家了。”
要解释已有，自然不能简单把什么民贵君轻拿来用，毕竟老百姓自己过得怎么样，又不是看不见，自己贵不贵还是知道的。
脱离现实的理论，会给百姓违和感，别说构建共同想象体了，那只会被百姓当成厕纸。
同时，不扎根于四书五经本身，就无法创作这样一门学说，至少朱翊钧自己肯定是不行的。
这才是难度所在，不脱离时代，又要另起炉灶。
李贽无奈地摇摇头。
难怪皇帝说他可以“安心治学”，量身定做一套学说，不安心个四五年，架子都弄不出来。
但，难度还不止在这里。
李贽抬头看向皇帝：“陛下说得好，学说只能反映现实。”
“恕臣直言，若是百姓食不果腹，居无定所，再好的学说也构建不出，陛下口中的想象共同体。”
朱翊钧点了点头：“朕明白李卿的意思。”
“若是朕在位这数十年里，不能改善百姓的处境……”
他看