诚铭进了大堂。
    大堂中还有一道身影坐在椅子上，挑灯夜读。
    身旁侍立着一人，虎背熊腰，不怒自威。
    “陛下，臣将人带过去了。”李诚铭轻声行礼。
    坐在鸿胪寺大堂的，赫然便是皇帝本人。
    此时，朱翊钧正在翻阅着《计算之书》。
    他头也不抬，恩了一声：“告诉徐阶，以后就按这个成例了，天赋足够的人选，再送来看外藩译本。”
    李诚铭心中有些不解，但也并未多问：“臣遵旨。”
    朱翊钧抬头看了李诚铭一眼，摆了摆手：“既然是偷偷出来的，不要这么一板一眼了，起来吧，都是一家人，想问什么直接问。”
    李诚铭闻言，缓缓站起身。
    斟酌片刻后，才小心谨慎问道：“陛下，给刘三炮的译本臣也看了几本，届是有他山之石，为何不直接再印刷一份给学院的学生借阅？”
    只见皇帝突然将书本合上，没头没尾来了一句：“果真只是他山之石吗？”
    李诚铭沉默片刻。
    最后还是答道：“或有金玉良言，臣看不懂。”
    朱翊钧失笑，看不懂就是最大的看懂。
    他站起身来伸了个懒腰，接着方才李诚铭的问题，答道：“你是七窍通了一窍，才能视若平常书籍。”
    “若是七窍不通的人看了，不是弃之如敝履，就是直接殇了。”
    “够到门槛再看这些东西，才能化为己用，推陈出新。”
    最重要的还是心窍。
    奔着求知去看这些东西，那才叫他山之石。
    启蒙启蒙，哪里能尽靠填鸭硬塞，底子里的本色不改换，看多了反而有害无益。
    为什么只有刘三炮可以看？
    因为他真正开始思考物质世界的事情了！
    虽然很简陋的思考，虽然是拙劣的总结，错漏更是比比皆是，但这才是开了心窍的标志！
    这是很重要的前提。
    朱翊钧要的就是这种开了心窍的学生，而不是通读译本的学术裁缝。
    大明朝亟需搞科学东西来救命吗？
    还没这么急切。
    与急功近利相反的是，自然哲学是给后世打底子的——他又不痴心妄想有生之年看到统一四大基本力。
    既然不急于一时，那就得稳扎稳打。
    一面开办书院遴选学生，给他们相应的社会地位，扶持起对应利益团体。
    一面则让领头羊带着骨干推陈出新，慢慢演化，建立基于自身文化内涵的体系。
    哪怕吃刘三炮嚼过的内容，都不能直接给学生看译本。
    只有依靠自己思考衍生出的本土文化，才越是稳固。
    要是全盘西化，那还有什么意义？
    李诚铭听得不尽明白，也不懂什么叫殇了，只若有所思地点了点头：“难怪陛下挑选的译本都这般古远，原来是不想影响了学生的本我。”
    朱翊钧呵呵一笑：“本我，这个词用的对，确实是为了保持本我，不过不止是学生的。”
    “还有，也不是我故意挑这么古远，而是西洋这千年来，力学思考同样不进反退。”
    “比咱们好不到哪里去。”
    这时候伽利略跟牛顿都还小着呢。
    自然哲学也未成体系。
    得等到依托哲学思辨，将判断是非的权威，从教会引用圣经，下放到科学论证，也就是去中心化后，才有这些人开宗立派的份。
    这一点，跟如今的大明朝，多有相似之处。
    朱翊钧将手中的《计算之书》塞到李诚铭怀里：“上次的《几何原本》看完的话，可以看看这个。”
    几何看完，该学学斐波那契的代数了。
    朱翊钧看了表兄一眼，哎，可惜天资有限，只能学学前人的，不能推陈出新，不然一加一之后就该开始搞代几综合了。
    被偷偷调侃的李诚铭浑然不知，默默收下了皇帝所赠的译本。
    而后恭谨行礼：“陛下，臣送陛下回宫。”
    皇帝偷偷出来的，不早点回去，届时被李太后发现了，倒霉的肯定不是皇帝。
    朱翊钧怫然不悦：“这才刚出来，急什么，朕后日就要搬寝宫了，到时候可没这机会了。”
    李诚铭面色一苦，讷讷无语。
    朱翊钧见状，又安抚道：“别怕，顾总督、锦衣卫都跟着，朕又不会玩什么白龙鱼服。”
    李诚铭抬头看了皇帝身旁的京营总督顾寰一眼，勉强扯了扯嘴角。
    他神色不安，小心翼翼问道：“陛下还要去何处？”
    朱翊钧早有定计，嘿然一笑：“顾宪成的会馆今夜不是有文会么？去给朕找个视野好听得清的包间，朕去旁听一番。”
    ()