了接这些读书人，车队特地绕路了
    马车刚一停下
    外面便有读书人兴奋道：“大家赶紧去驿站稍作休整，一盏茶功夫后，苏师兄要在驿站院子里，开篝火文会，同大家一起辩经还是和昨日一样，辩《毛诗序》”
    十几辆马车里，当即响起各种振奋欢呼
    崔岘若有所思，看来这位‘苏师兄’才名不小
    此人这个时候来参加洛阳赏花文会，是只为了参加文会还是说，背地里早有去开封辩经的打算呢？
    马车里
    听到这话的张廷豫反应过来，看向崔岘：“先前忘记了正事，我现在考教你一个问题，你答上来，便跟着去参加篝火文会若是答不上来，便回驿馆休息吧”
    “并非我针对你，而是所有加入队伍的读书人，都要被考教一番因为苏师兄脾气不好，你答得太差劲，他会骂人的”
    崔岘点点头：“你问”
    张廷豫看向崔岘，道：“关关雎鸠不过男女情诗，何德冠居群经？”
    马车里，其余人也都看向崔岘
    这大概意思是问：为何《诗经》中关雎篇讲的是男女小情小爱，却能列三百篇之首呢？
    这五年磨砺，通读万卷书，崔岘积累学识
    就这个问题，他能给出十几种不同的答案
    但外面既然有人特地提了，今日依旧辩《毛诗论》
    因此，崔岘略作思索，给出个最不会出错的标准答案：“《毛诗序》明言：《关雎》者，后妃之德也”
    “《礼记·昏义》曰：天子理阳道，后治阴德雎鸠雌雄有别，正喻后妃不妒之德”
    “《尚书·尧典》：克明俊德，以亲九族”
    “观‘琴瑟友之’、‘钟鼓乐之’，乃后妃以礼乐教化宫闱之实，故《关雎》冠《诗》三百之首”
    这意思便是说：《毛诗序》明确表示，《关雎》这首诗，是赞颂后妃的美德
    天子统御阳刚之道，皇后统御阴柔之德《关雎》之中有雌雄，是比喻周文王后妃太姒不存妒忌之心，广选贤淑女子辅佐君主
    通过《尚书·尧典》可以佐证，这是后妃通过礼乐教化，在整肃宫廷秩序
    所以看似小情小爱的《关雎》，可以位列三百篇之首
    说实话，这个回答很标准
    以经解经，除非把《毛诗序》推翻，否则挑不出毛病
    但只是简单回答一个问题而已，没必要掀桌子
    然而，张廷豫等马车里的人，看着崔岘，眼神中带着同情
    一个读书人没忍住，耻笑道：“这个问题，是昨日苏师兄考教我们的昨日有个人，给出的答案跟你差不多，结果被苏师兄当众骂了个狗血喷头！”
    “我当你真有几把刷子呢，还敢大言不惭看不上崔师兄”
    “算了，这文会你还是别参加了，回房温书学习吧，免得被骂最好是多背诵几遍《武王缵太王、王季、文王之绪》这篇文章”
    “苏师兄说了，这个问题的答案，其实就藏在此篇八股文里”
    “想不到吧，你看不起的崔师兄，反而给你上了一课”
    这话简单翻译一下就是：
    就你这样的，有什么资格看不上天才崔岘？菜，就多练
    崔岘：？
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