第106章 慕名访贤，初见子布（一）（2/2）

张昭这才起身，引许褚进入院内。屋内陈设简单，只有一张木桌、几把椅子，墙上挂着一幅《诗经》拓片，案几上堆满了竹简。两人分宾主落座后，张昭开门见山：“公子乃淮北豪强出身，又以勇武平定黄巾，与老夫这般儒生本非同道。庐江之事，公子自有方略，老夫不过一避世之人，恐难为公子提供助力。”

这番话带着明显的疏离，许褚却听出了弦外之音——张昭出身士族，门第观念较重，对他这般“豪强子弟”兼“武将出身”的管理者，心存轻视。

但许褚并未在意，反而坦诚道：“先生所言，晚辈亦有同感。晚辈虽以武勇起家，却深知‘武能安邦，文能治国’之理。庐江历经战乱，百姓苦之久矣，若只靠武力压制，恐难长久；需靠先生这般贤才，以仁政教化、以礼法规范，方能让百姓真正安居乐业。”

他顿了顿，继续说道：“如今中原动荡，黄巾余孽未清，豪强割据加剧，天下百姓皆在水深火热之中。先生虽避居于此，可忍心看着天下沉沦、百姓受苦？庐江虽小，却愿为先生提供一片施展抱负之地，让先生的治国理念得以践行，救一方百姓于水火。”

张昭闻言，眼中闪过一丝动容，却依旧摇头：“公子有心了。只是昭精力不济，且久疏政务，恐难担此重任。公子还是另寻贤才吧。”

许褚见正面劝说难以奏效，便转换策略，从学术入手。他注意到案几上摊开的正是《韩非子·五蠹篇》，便顺势问道：“先生正在研读韩非之说？晚辈近日读至此篇，对‘儒以文乱法，侠以武犯禁’一句颇有困惑。若依法家之说，当以严刑峻法治国；然我庐江如今既要安抚流民，又要整顿吏治，若一味从严，恐失民心。不知先生如何看待法家与儒家的平衡之道？”

这个问题显然触动了张昭的学术兴趣。他略作沉吟，抚须道：“韩非此说，切中时弊，然失之偏激。治国之道，当如董仲舒所言‘霸王道杂之’。礼法并重，德刑兼用。譬如公子在庐江以工代赈，此乃仁政；严惩贪腐，此乃法治。二者本可并行不悖。”

“先生高见！”许褚由衷赞叹，“晚辈在庐江设县学、兴教化，正是要以儒家之道化民成俗；同时修订律令，明确赏罚，便是取法家之精髓。只可惜晚辈学识浅薄，于律令制定常感力不从心。若得先生这般通晓经史、明达政务的大才指点，必能使庐江政通人和。”