第11章 马基雅维利的《君主论》与权术（2/2）

“可‘必要’谁说了算？”苏拉的声音提了些，“刘婶要是为了拉票，偷偷改了赵姨的竞选演讲稿，那也是‘为了争取创业款’，这能算‘必要’？马基雅维利说‘被人爱戴不如被人畏惧’，可咱村老支书为啥受人敬？不是因为他厉害，是他1998年抗洪时，把自家粮仓打开给受灾的人吃，自己啃了半个月红薯干。这才是真威信，靠怕换来的，一遇事儿就散了。”

旁边纳鞋底的三奶奶插了句嘴：“我当姑娘时，村里有个保长，日本人来的时候，他为了让村里少死人，给日本人送过粮食，可背地里又给游击队递消息。后来有人骂他是汉奸，有人说他是好人。这保长的手段，算对还是错？”

这话让俩人都没出声。马克摩挲着书皮，好半天才说：“马基雅维利写《君主论》，是给当时的意大利君主看的，那会儿意大利分裂成一堆小国，天天打仗，他想让君主变强统一国家。就像那保长，他的‘手段’是被逼出来的，要是有更好的法子，谁愿意两面不是人？政治里的道德，有时候就像冬天穿棉袄，看着臃肿，可离了它，冻得扛不住；但只穿棉袄不干活，也不成。”

“可棉袄再厚，也不能偷别人的棉花吧。”苏拉把柳条重新理整齐，“我爹常说，‘秤杆得有准星，人心得有底线’。政治再特殊，也不能把‘害人’当‘手段’。就像那保长，要是他为了自保，把游击队的位置告诉日本人，那再怎么说‘为了村里人’，也洗不白。马基雅维利的‘狮子与狐狸’，得是守着规矩的狮子，不偷鸡的狐狸，不然就成了豺狼。”

二伯站起身，拍了拍屁股上的土：“俩娃说的都在理。这权术啊，就像菜刀，能切菜做饭，也能伤人害命，关键看拿刀的人想干啥。马基雅维利说的‘不择手段’，怕是得加个前提——这目的得是真对大伙好，手段也得留着三分人情。不然啊，再聪明的狐狸，也躲不过自己挖的坑。”

夕阳把老槐树的影子拉得老长，马克把书合上，苏拉继续编她的筐，二伯的烟袋锅在暮色里又亮起一点红。风过树梢，像在说：这世上的道理，从来不是非黑即白，就看走的人，心里装着啥。