第28章 教育中的“全人理念”（2/2）

下午的手工课，孩子们用黏土做“理想国”模型。有个女孩把雅典卫城和曲阜孔庙捏在了一起，卫城的柱子上缠着“己所不欲”的纸条，孔庙的台阶上摆着辩论用的小话筒。“它们不打架吗？”有同学问。女孩指着模型：“你看，卫城的尖顶要往上冲，孔庙的屋顶要往下压，这样才稳当。”

王老师拍下模型的照片，发给李主任：“您看，孩子比咱们懂。苏格拉底的‘追问’是让他们长出骨头，孔子的‘体谅’是让他们长出肉，缺了哪样都不叫‘全人’。”

放学时，张奶奶来接孙子，正撞见外教蹲在地上，跟王老师学写“仁”字。粉笔在地上划过，歪歪扭扭的笔画里，倒有几分认真。“他说这个字像两个人靠在一起，”王老师笑着翻译，“跟西方说的‘博爱’，原来是一个意思。”

孙子背着书包跑出来，手里攥着张奖状，是“最佳辩论奖”，背面却写着“体谅之星”。“老师说，我辩论时记得给同学留说话的机会，这是从《论语》里学的。”男孩仰着脸，眼睛亮晶晶的。

夕阳把教室的影子拉得很长，黑板上的辩论要点和《论语》章句挨在一起，像两个老朋友在聊天。张奶奶忽然想起年轻时听的老话：“教育孩子，得让他既敢抬头看天，又肯低头看路。”

晚风穿过操场，吹动女孩做的模型，卫城的纸条和孔庙的话筒轻轻碰着，发出细碎的声响。那声音里，有追问的锐利，也有体谅的温柔，像骨头和肉，终究长在了一起。