第3章 金蝉转世，十世修行一场戏（2/2）

金蝉子，便是这个故事的主角。他的命运，从他“听法不专”的那一刻起，便已不再属于他自己，而是完全服务于“佛法东传”这个大局。

他的十世轮回，看似是惩罚和修行，实则每一步都在佛门的严密监控和安排之下。地府崔判官？那是自己人。轮回通道？早已打点妥当。每一世他投胎何处，是人是僧，遭遇何种“苦难”（这些苦难大多控制在既能磨练其形象，又不至于让其真正崩溃的程度上），都在生死簿上有“规划”。

例如，传说中他的前九世，作为流沙河畔的取经僧，皆被沙僧（卷帘大将）吞食。这看似残酷，实则也是剧本的一部分。沙僧日后也是取经队伍的一员，此举既磨练了金蝉子（唐僧）的“宿慧”，也为后续收服沙僧，化解这段因果埋下伏笔。同时，九次被吃，更能凸显第十世成功的来之不易与佛法的伟大。

直到第十世，他投胎于大唐状元陈光蕊之家，成为江流儿，自幼出家，法号玄奘。这一切的“巧合”，背后都有佛门力量的引导。他从小接受的佛学教育，他对大乘佛法的向往，他在水陆法会上被观音菩萨当众点化……这一切，看似是个人努力与机缘，实则是一双无形的大手，在按照既定剧本，一步步将他推向西行取经的道路。

甚至他出发时的“磨难”，如身边随从被寅将军等妖魔吃掉，让他体会孤身上路的艰难，也未必不是一种刻意的安排，以加深其对“世间险恶”的认知，以及对“西方极乐”的向往。

金蝉子，从被贬下凡的那一刻起，他就不再是那个有独立意志的佛子，而成了一个符号，一个道具。他的十世修行，是一场演给三界，特别是演给东土众生看的大戏。他的苦难被设计，他的虔诚被利用，他的命运被掌控。他所经历的一切，都是为了最终能站在大唐皇帝和天下百姓面前，用一种饱经风霜、信念坚定的姿态，宣告大乘佛法的到来。

其情可悯，其遇可悲。而幕后导演这一切的西方二圣，对此却只有达成目标的冷漠与算计。在他们眼中，核心弟子也不过是实现宏愿、汲取气运的棋子而已。为了西方的大兴，牺牲一个金蝉子的“自由意志”，又算得了什么？