第162章 法器物化·献宝杀局（1/2）

那柱子缝隙中波动极其隐晦，若非他体内规则集合体带来的超常感知，以及逆卍印对同源力量的敏锐，根本无从察觉。它像是一段被加密的信息，一段被封存的程序，顽强地存在于这片以“毁灭”和“镇压”为主基调的规则场中。

物理学的思维模式被运转到极致。他不再仅仅感知其存在，开始尝试解析其“频率”、“振幅”以及与周围主流规则的“干涉模式”。他发现，这波动并非完全静止，而是以一种极其缓慢的、近乎停滞的周期在“呼吸”，其频率与大殿外偶尔掠过的风声、与脚下地脉几乎不可查的震动，存在着某种微妙的谐波关系。

社会学的知识则帮他推断，这很可能是一种“非暴力不合作”式的规则抵抗。在灭佛的绝对力量下，正面抗衡无异于以卵击石，于是便有了这种将自身“隐藏”、“伪装”、“融入环境”的生存策略。这需要极高的规则造诣和对环境深刻的洞察。

时间在艰难的对抗与解析中流逝。谢羽感觉属于“法明”的记忆丝线，依旧在被手背上的“净心印”一丝丝地抽离，尽管有逆卍印的延缓，但这种精神上的“凌迟”依然带来了巨大的痛苦和虚弱感。他必须加快速度。

就在子时过半，诵经声因部分人的精神崩溃而变得稀疏、凌乱时，转机出现了。

一名坐在谢昭斜前方的老僧，身体突然剧烈颤抖起来，诵经声戛然而止。他脸上露出了极度痛苦和挣扎的神色，手背上的净心印幽蓝光芒狂闪，显然即将触发反噬。就在他快要化作飞灰的前一刻，他似乎下定了某种决心，颤抖着从怀中贴身衣物里，摸出了一样东西——

那是一枚小小的、色泽暗淡的木鱼槌，看起来平平无奇，甚至有些老旧。

“我…我愿献出此物！求…求规则宽恕！”老僧嘶哑地喊道，将木鱼槌高高举起。

【规则三（浮现）：主动献出隐匿的“法器”或与旧信仰密切相关的“信物”，可换取“赦免符”，暂时豁免一次规则惩罚。】

随着老僧的喊声，一道微弱的、带着审查意味的规则波动扫过那木鱼槌。下一刻，木鱼槌仿佛被激活了一般，表面泛起一层极其微弱的、几乎看不见的温润白光——那是被压抑的佛法规则残响！

监管的官吏眼中闪过一丝不易察觉的光芒，点了点头。一名检校僧走上前，面无表情地取走了木鱼槌。老僧手背上狂闪的幽蓝印记果然稳定下来，光芒也黯淡了不少，他逃过一劫，虚脱般瘫倒在地，大口喘息，眼神中却充满了献出珍宝的空洞与悔恨。

然而，谢昭的瞳孔却是微微一缩。

在他的感知中，那木鱼槌被取走的瞬间，其内部那点微弱的佛法规则，并非被“赦免符”的力量中和或净化，而是被一股更强大、更隐晦的力量——源自这大殿深处，或许与宇文护（安倍晴川）相关的力量——强行抽取、吞噬了！

那所谓的“赦免符”，更像是一个诱饵，一个陷阱！

它鼓励还俗僧献出他们可能藏匿的、与佛法相关的物品，然后将其蕴含的规则力量，化为滋养这个灭佛规则场，或者滋养某个特定存在的养料！

老僧献出木鱼槌后，虽然暂时豁免了惩罚，但他身上某种与佛法最后的“联系”似乎也被斩断了，眼神变得比其他人更加麻木，仿佛失去了最后的魂火。

这印证了谢昭的猜测。献宝，并非生路，而是一种更深层次的精神阉割和资敌行为！

但这一幕，也给谢昭带来了至关重要的启发！

他的目光再次投向那柱子缝隙中的隐匿波动。如果……如果这波动是某种“法器”或“信物”主动或被封存时留下的痕迹，那么其隐匿的原理，是否可以被理解、甚至被模仿？

他回想起自己体内那纷繁复杂的规则碎片。有没有哪一种，具备类似的“隐匿”、“封存”特性？

建康清谈的言语之力？更侧重于攻击和诡辩。

金谷园的秽气？是污染，而非隐匿。

邙山的兵煞？是毁灭与狂暴。

兰陵王的规则……“美丽”引人注目，“悲哀”易于共鸣，似乎都不对。

就在他思绪飞转时，他体内那枚一直与这寺庙残留规则抗争、并试图保存法明记忆的逆卍印，再次传来了独特的悸动。

这一次，悸动的指向并非那柱子缝隙，而是他自身！

逆卍印似乎在向他传递一个模糊的信息：它本身，就蕴含着某种“收敛”、“内含”、“宝光自晦” 的佛法真意！只是这种特性，一直被其“守护”、“净化”的主要功能所掩盖，也因为他体内其他规则的冲突干扰而难以显现。

谢昭福至心灵。

他尝试着，在维持诵经表象和抵抗印记抽取的同时，分出一缕心神，小心翼翼地引导逆卍印，不是去对抗外界的规则，而是让它那“内含”、“自晦”的特性，缓缓覆盖、包裹住那柱子缝隙中散发出的微弱波动！

这个过程极其艰难，如同在狂风暴雨中试图点燃一根火柴。他必须精准地控制逆卍印的力量，不能多一分引起外界规则警觉，也不能少一分毫无效果。

一次，两次，三次……