第186章 旧战阴影（6）（2/2）

大橙子点头，自己稍微能看明白注解，试着翻译剩下的，“看样子应该对应着六叶神社中的竹下雄介、不知火隼人、宫本修一。不过这里还有两位，但这文言文说不明白，可能是鬼面罗刹会的前身，也可能是现代未在日本混血种出现的新人。”

讨伐后续记载，依旧是六叶神社一份未公开的《秘史》中，黄诗颖接着翻译，内容是：数名异能者至富士山周边，忽遇神秘力量寻得洞穴，即归墟入口。入内方知，归墟乃龙类沉睡之地，跳出时间之体，岩壁上布满发光符文，龙王蛰伏于深处，吐息可焚金石；异能者数次进攻皆败，伤残过半，忽有神秘人现身，身着银色衣袍，肤如赤，面目似龙，自称次代种之龙，言“龙王非力可斩，需以血脉之力，借地脉之力封印”。

这位“次代种之龙”便是后续加入的关键人物，其身份与目的至今成迷，但它提供的封印方法却成为了转折点。按照这个逻辑，黄诗颖认为其身份也许和六叶神社有关，应该是所供奉的次代种龙王；因为后续的一次作战中，是由奥奇学院和六叶神社一起作战的，她看过那次任务的汇报，并未提及这个神秘人物。

当她还想接着翻页，看看后续是什么样的内容，但只剩一张，而开头则与上一张没有任何逻辑关系，像是解释。黄诗颖这才明白，原来是平安时代末期，源平合战爆发，部分落入六叶神社手中，部分落入民间，还有的被战火焚烧殆尽。现残存的内容不及原本的三分之一，且顺序混乱，无法连成完整语句。黄诗颖若有所思地摸着下巴，怪不得觉得龙文照片和背后的纸张完全不对版，真相应该是龙文是被拍照后放入纸张中，并被保存下来，让人误以为这是鬼面罗刹会的产物。

黄诗颖作为日本分部的学术组，自然是接触过六叶神社的神官。而他们对龙文的解读之路，从镰仓时代才算真正的开始。主屏幕上显示的《龙文初解》的资料，标注着“镰仓时代（1192-1333年）”的字样，是六叶神社当时神官的作品。记载中提到那些被六叶神社前身保留下的龙文残片，神官开始接触这类东西，查阅中国传来的《山海经》和《穆天子传》，发现其中“龙章凤篆”的记载和龙文极为相似，比如三角符号和《山海经》中的封印之力相似，弯曲蛇形符号对应其中的火符号。经十余年的研究，初步破译出封印、地脉、血脉三个词汇，后续不断地有新词破译，整理成《龙文初解》。不过当时仅限组织内部成员查阅，后来对日本分部才逐渐放开一些。

而来到下一张，这里并没有六叶神社的字样，所以应该是鬼面罗刹会的产物了。而这里所描写的则是鬼面罗刹会对龙文的解读，在江户时代（1603-1868年），龙文解读有新的进展，也伴随着新的纷争。鬼面罗刹会将散落民间的龙文收集回来，同时组织成员还接触了荷兰传入日本的符号学，因为荷兰是唯一一个和日本通商的欧洲国家，带来了西方语言学理论。鬼面罗刹会研究员结合符号学，推测出方形龙文代表力量，圆形龙文代表基因，但以为缺少部分龙文参照，翻译出的结果前后逻辑不通顺，这些解读多为推测，如“适配载体”仅知与“血脉”相关，具体指的是人类还是其他生物，始终无法确定，甚至生物中是什么样最相似也没有。

黄诗颖移动着鼠标，结束了这部分的照片破译，而后将六叶神社资料里的“神话注释”与下一部分龙文照片并排放置，对照主屏幕上的信息，看着屏幕，她的脑海中瞬间浮现出两组关键线索。左侧是《日本纪事》中伊邪那美和火神的记载，翻译出来的结果是“火神非神，乃龙”的结果；右侧是龙文最醒目的是火焰环绕人形的符号，红色线条勾勒出火焰的纹路，与记载中火神周身烈焰的描述吻合。

她突然停下了手中的工作，声音带着一丝兴奋，“部长，你看这个龙文符号！根据六叶神社提供的《龙文初解》翻译出来，日本神话中的火神其实是龙，而照片里这个被火焰环绕的人形图案，说不定就是火之龙王的象征，也就是烈焰·无烬圣龙。”

为了验证这个说法，她调出了多年前根据《龙文初解》所破译的龙文，里面记录着镰仓时代神官对龙文符号的初步解释。火焰纹路象征着高温的力量；人形纹象征着高等生物的存在，两者结合形成了掌握火焰的高等强大生命，与自己刚才所说的“火神等于龙王”的言论形成完美呼应。

大橙子凑过来看着她的屏幕，对比着这些细节，“而且火焰纹路的走向很特别，像是烈焰·无烬圣龙背后的圆圈，看起来这个龙文符号代表它肯定是没错的。你真的是太牛了！诗颖。”