第371章 东西文明的庄园（2/2）

“唉，算了，你爱叫啥叫啥吧……”

反过来，印第安人教庄子孩子辨认可食用的野果和蘑菇，结果庄子孩子把一种有毒的蘑菇当成了美味，幸亏被印第安小伙伴及时发现阻止，吓得那孩子哇哇大哭，从此对印第安小伙伴佩服得五体投地。

医疗上的援助打开了局面，陆明接着开始进行“技术扶贫”，重点是农业。

他邀请附近部落的猎人和采集者参观庄子的农田和牧场。当印第安人看到成片的、金灿灿的麦浪，比他们采集的野谷子硕大饱满得多的玉米棒子，以及一窝就能挖出十几斤、能当主食的土豆和红薯时，眼睛都直了！

陆明让通译和那些半吊子“语言小天才”们，连比划带示范，教给印第安人更先进的耕作方法：如何用铁制农具更有效地翻地，如何挖简单的沟渠进行灌溉，如何合理密植，甚至如何堆肥。

起初，习惯了刀耕火种、广种薄收的印第安人将信将疑。但当他们按照庄子教授的方法，在小块试验田里种下的玉米和土豆，产量远超他们传统方式数倍时，彻底信服了！粮食，意味着能养活更多人口，意味着在严冬和灾年有更多的生存保障！这比任何华丽的丝绸和镜子都更实在！

作为回报，印第安人也慷慨地分享了他们世代积累的生存智慧：哪些植物可以入药，如何追踪猎物，如何在森林中辨别方向，以及如何利用当地特有的材料制作工具和容器。他们还送来了一些庄子没有的美洲特有作物种子和驯养的动物（如火鸡）。

一种基于互利互惠的、朴素的信任和友谊开始建立。

陆明并没有试图去“教化”或改变印第安人的信仰和生活方式。他尊重他们的图腾、祭祀和部落传统。当印第安人举行传统庆典时，他会派人送去一些谷物、盐和布匹作为礼物。庄子里有人结婚或添丁，印第安部落也会送来兽皮和羽毛作为贺礼。

庄子的孩子们和印第安孩子们更是玩到了一起。他们一起在河边钓鱼，在草甸上追逐，庄子孩子教印第安孩子玩蹴鞠（足球雏形）和跳格子，印第安孩子则教庄子孩子射箭（用小弓）和辨识动物足迹。语言不通完全不是障碍，笑声和肢体语言就是最好的交流。

当然，摩擦也并非完全没有。有一次，几个印第安少年好奇，偷偷溜进庄子的果园，摘了几个还没完全成熟的桃子，被护卫抓个正着。按照部落规矩，偷窃是要受鞭刑的。印第安酋长得知后，亲自带着少年和赔偿（几张上好的鹿皮）前来道歉。

陆明没有责罚少年，反而笑着对酋长说：“孩子好奇，是天性。几个果子而已，不值什么。就当请孩子们尝尝鲜了。以后想吃，大大方方来要就是。”他还让厨房用成熟的桃子做了桃子派，分给那些少年和庄里的孩子们一起吃。这件事让印第安部落更加感念陆明的宽厚。

随着时间的推移，“桃源庄”不再是一个孤立的汉人据点，而是渐渐成为了一个微型的、东西文明交融的奇特社区。庄子里偶尔能看到穿着兽皮、脸上画着油彩的印第安人在学习使用铁犁；部落的营地旁，也可能出现穿着棉布衣服、用陶锅煮着玉米粥的印第安妇女。

陆明站在庄园的观景台上，看着远处印第安部落升起的袅袅炊烟，以及近处庄园里整齐的田地和忙碌的人们，心中充满了宁静与满足。这种不同文明之间和平共处、相互学习、各自安好的景象，或许才是他心目中“桃源”应有的样子。

“也许，我们可以在这里待得更久一些。”他对身边的符玉弦说，“看着这片土地，在我们的手中，真正变得丰饶而和谐。”

他不知道的是，这种宁静而充实的日子，将会持续相当长的一段时间。他和他的家人们，将在这片融合了东西方文明因子的新家园里，度过人生中又一个重要的十年。