第317章 古礼新章（1/2）

得了林晚三叔三婶的应允，谢景珩与林晚的婚事便正式提上了日程。消息如同插上了翅膀，迅速传遍了新稷的每一个角落，给这个正处于紧张备战国度的子民们，带来了难得的欢欣与期待。领袖的结合，在众人眼中，不仅是天作之合，更是新稷稳固、前途光明的象征。

然而，在婚礼的具体形制上，核心层内部却产生了一场温和而深刻的讨论。

议事堂旁的静室内，云怀瑾将一份用工整小楷书写的、厚达十数页的婚仪流程草案，恭敬地呈给林晚和谢景珩。“执政官，大都督，”他语气中带着学者般的严谨与热忱，“此乃依据《周礼》、《仪礼》并参考前朝典制，草拟的婚仪全流程。自纳采、问名、纳吉、纳征、请期乃至亲迎，共六礼，每一环节的时辰、器物、赞词、方位皆有古例可循，力求庄重周备，不失礼统。执政官与大都督大婚，乃新稷立国后第一盛事，当为天下婚仪之典范，示我新稷承古之正，继往开来。”

林晚仔细翻阅着那份草案，心中不禁为云怀瑾的博学与用心赞叹。那繁复而精致的仪式，充满了穿越千年时光的庄重与美感，仿佛能将人带入一个钟鸣鼎食、礼乐昌明的时代。然而，越是翻阅，她现代的灵魂深处，那股追求平等、简约与实效的意念便越是清晰。尤其当她看到“妇人三月，然后祭行”等强调新妇附属地位的条款，以及那些耗时良久、近乎奢华的器物准备时，她轻轻合上了草案。

“怀瑾辛苦了。”林晚抬起头，目光清澈而坚定，“此草案考据详实，用心良苦，古礼之庄重典雅，确能彰显婚礼之神圣。然……”她微微一顿，看向身旁的谢景珩，又环视在场的王莽、赵铁柱、春花姐等人，“我新稷之立，根基在于‘革故鼎新’四字。我们打破了旧有的等级枷锁，旨在建立一个更为公平、更有活力的新秩序。婚礼乃人伦之始，家庭之基，是否也当体现我新稷之新精神、新气象？”

她将自己的想法娓娓道来，声音平和却带着不容置疑的力量：“其一，礼仪可存其神而简其形。纳采、问名等前序环节，可否简化合并，取其诚意而省其繁琐？将更多精力置于核心仪式。其二，核心仪式需注入新意。比如，将‘拜天地’改为‘拜山河社稷’？我二人之情，缘起于患难，扎根于此地山河，我们的志向，更在于这天下社稷之安泰，当拜谢之，亦将个人情感与家国责任紧密相连。其三，‘夫妻对拜’之后，可否增加‘誓约同心’之环？并非私密耳语，而是于婚礼之上，当着万千子民之面，重申我二人共同守护新稷、服务百姓之志，让婚礼不仅是我们的结合，更是对新稷信念的公开宣誓与强化？其四，氛围当庄重亦亲和。让谷民同乐，共享喜悦，而非仅限高层观礼，隔绝民众。婚礼所用，当以庄重得体为要，避免奢靡，与我新稷提倡的勤俭务实之风气相符。”