第190章 百家争鸣之意韵（1/2）

赤岳那跨越虚空而至的信念壁垒，如同投入死水中的巨石，在西岐这片人族最后的堡垒中，激起了远超预料的波澜。它不仅仅稳住了即将崩溃的防线，更仿佛一道划破黑暗夜空的闪电，照亮了某种一直被忽视的、潜藏于人族血脉与文明深处的磅礴力量。

当单纯的武力、阵法、乃至信念网络都难以抵挡那无孔不入的归墟低语与存在剥离时，当绝望如同浓雾般笼罩人心时，一些不同的声音，开始在西岐的残垣断壁间，在幸存者们紧绷的心弦上，微弱却顽强地响起。

起初，只是零星的火花。

一位因伤退下前线、原本负责整理典籍的老学士，在躲避魔物攻击的间隙，背靠着一堵残破的墙壁，望着结界外那扭曲的混沌与黑暗，听着耳边传来的垂死呻吟与归墟那蛊惑人心的低语，他并非修士，无力战斗，强烈的悲愤与不甘却在他胸中激荡。他颤抖着从怀中掏出一卷侥幸保存的、记载着上古先王治世格言的竹简，并非施展什么法术，而是用尽全身力气，以一种近乎嘶吼的方式，朗声诵读起来：

“皇天无亲，惟德是辅！民心无常，惟惠之怀！”（《尚书·蔡仲之命》）

“天视自我民视，天听自我民听！”（《尚书·泰誓》）

他的声音沙哑，甚至有些破音，在震天的厮杀与魔物咆哮中微不足道。然而，那竹简上承载的、并非个人法力，而是源自人族早期对“德政”、“民心”思考的古老智慧与精神力量，伴随着他灌注其中的、对秩序的渴望与对暴虐（归墟）的憎恶，竟化作了一圈微不可查的、带着澹金色光晕的涟漪，以他为中心扩散开来！

这圈涟漪扫过之处，几名原本因恐惧而瑟瑟发抖、几乎要丢下武器的年轻士卒，动作猛地一僵，眼中迷茫与恐惧竟被驱散了几分，一种属于“人”的尊严与对“有道”世界的向往，压过了本能的恐惧，他们重新握紧了兵器，眼神变得坚定。就连附近空气中那无所不在的归墟低语，似乎也在这蕴含着“人道”精神的古老格言面前，被削弱了一丝！

这并非个例。

在另一处靠近结界边缘、由工匠们紧急构筑的防御工事后，一位满脸烟尘、手臂带伤的老工匠，看着自己亲手打造、铭刻了粗浅符文却依旧在魔物冲击下不断损毁的弩车，眼中没有绝望，只有一种近乎偏执的专注。他一边奋力抢修，一边对着身旁协助的年轻学徒，以及所有能听到他声音的人，大声疾呼，声音盖过了兵刃交击的噪音：

“兼相爱，交相利！强不执弱，众不劫寡！”

“视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？”（《墨子·兼爱中》）

他并非空谈，而是将这种“非攻”、“兼爱”的理念，融入了他每一次敲打、每一道符文的勾勒之中！他不再仅仅是为了造出杀敌的利器，更是为了构筑一道守护弱小、抵御不义（归墟的吞噬即为最大的不义）的屏障！他周身萦绕的那股专注、坚毅、以及“为万民立命”的朴素信念，竟引动了那弩车上粗浅符文微弱的光芒，使其修复后散发出的守护光晕，比之前更加凝聚、更加持久！

更有一处相对安全的角落，几位原本研究星象历法、此刻却无能为力的学者，围坐在一盏摇曳的油灯旁。他们没有诵读经典，也没有打造器械，只是望着结界外那混沌的天空，进行着一场看似毫无意义的辩论。

一人道：“天地不仁，以万物为刍狗。归墟亦是道之一面，强求对抗，岂非逆天而行？不若顺应其变，或可于寂灭中觅得一线真谛。”（近道家思想）

另一人立刻驳斥：“荒谬！天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶！归墟乱常，便是‘凶’，吾辈当‘制天命而用之’，明于天人之分，岂能坐以待毙？”（近荀子思想）

又有人言：“仁者爱人，义者循理。归墟灭生绝义，乃大不仁！吾等当修身以立命，聚浩然之气，虽千万魔，吾往矣！”（近儒家孟子思想）

他们的辩论，没有直接产生任何光晕或能量，但那激烈碰撞的思想火花，那在绝境中对天地、人伦、道义的深刻思索与不同路径的探索，本身就像一种无形的“净化场”。周围一些被归墟低语侵扰、心神不宁的伤兵和民众，在听到这些充满理性与思辨力量的争论后，竟渐渐平静下来，混乱的思绪被梳理，内心的恐惧被一种对“道理”的追寻所替代，精神层面的抵抗力无形中增强了。

星星之火，可以燎原。

这零星出现的、源自不同思想流派的智慧之光与精神力量，起初并未引起太多注意。但在赤岳那无形信念壁垒的笼罩和加持下，这些微弱的火花仿佛找到了共鸣的基石与扩散的媒介，开始以惊人的速度在西岐内部蔓延、交织、碰撞！

儒家倡仁守礼，修身齐家治国平天下的秩序之光；

墨家主张兼爱非攻，兴天下之利、除天下之害的实践之芒；

道家追寻自然无为，天人合一，于毁灭中窥见循环的智慧之辉；