第4章 祭祀灶王与天地，规矩繁多晕头转（2/2）

送走了灶王爷，接下来的几天，屯里的祭祀活动接连不断。除了要准备除夕祭祖的盛大仪式，还要祭拜天地、井神、仓神、路神、牛神、猪神等等，几乎涵盖了与村民生产生活相关的方方面面。马骥跟着石头家参与了一场又一场祭祀活动，被各种繁琐的规矩弄得晕头转向，直呼“吃不消”。

祭井神的仪式在村头的老井旁举行。石头爹带着马骥和石墩，提着供品来到井边。供品有清水、糕点、水果，还有一碗香喷喷的米饭。石头爹先将井边打扫干净，然后将供品摆放在井口旁边的石头上，点燃香烛，对着井口恭恭敬敬地叩拜三次，嘴里祷念道：“井神在上，弟子今日特来祭拜您，感谢您一年来赐我等清水，滋养万物。恳请井神来年继续保佑我村井水清甜、永不干涸，保佑村民平安健康。”

祷念完毕，石头爹拿起水桶，打上来一桶清澈的井水，恭敬地洒在井边的土地上，寓意着回馈井神的恩赐。马骥学着石头爹的样子，也打了一桶水，小心翼翼地洒在地上，结果用力过猛，溅了自己一身水，引得石墩哈哈大笑。

祭仓神的仪式则在自家的粮仓前举行。石头家的粮仓是一间小小的土坯房，里面堆满了今年收获的稻谷和玉米。石头爹在粮仓门前摆上供品，点燃香烛，对着粮仓叩拜，祈求仓神保佑粮食不会发霉、不会被老鼠偷吃，祈求来年五谷丰登、粮食满仓。马骥参与祭拜时，不小心站错了位置，挡在了粮仓门口，被石头爹轻轻拉到一边，小声提醒：“马先生，祭拜仓神要站在侧面，不能挡着粮仓门，不然仓神就进不来了。”

还有祭路神、祭牛神、祭猪神……每一种祭祀都有不同的规矩和仪式，上香的顺序、叩拜的次数、供品的摆放、焚烧纸钱的时机、甚至连说什么祷词都有讲究。马骥像个提线木偶，被石头爹指挥着做这做那，经常出错——要么磕头少了一下，要么上香的顺序错了，要么焚烧纸钱的时候烧得太急，差点把自己的衣服烧到，惹得石头爹又好气又好笑。

“马先生，你这读书人，是不是不信这些啊？”有一次祭拜完牛神，石头爹擦着额头上的汗，好奇地问马骥。他看马骥每次祭拜都显得有些心不在焉，还总出错，以为他不信这些民间信仰。

马骥想了想，认真地说：“石头爹，我不是不信。我觉得吧，这些祭祀仪式，其实是一种对自然的敬畏，对生活的感恩。”

他指着刚刚祭拜过的牛棚，说道：“我们祭拜牛神，是因为牛帮我们耕地种田，是我们的好帮手；我们祭拜井神，是感谢井水滋养了我们；我们祭拜仓神，是希望粮食丰收，不用饿肚子。这些都是最朴素的愿望，用这种庄重的仪式表达出来，既体现了我们对自然的敬畏，也凝聚了一家人的期盼，挺好的。”

石头爹听了马骥的话，似懂非懂地摸了摸后脑勺，但觉得马骥说得很有道理，点了点头：“马先生说得对！咱们老百姓过日子，不就是图个平安吃饱嘛！这些神灵保佑着我们，我们就该好好祭拜他们。”

马骥看着村民们在这些祭祀活动中那虔诚而专注的神情，心中感慨万千。在他看来，这些看似“迷信”的仪式，其实是农耕文明在漫长岁月中形成的、与自然和谐共处、祈求安稳生活的一种文化表达。在那个生产力低下、靠天吃饭的年代，人们无法掌控自然，只能通过这种方式，表达对自然的敬畏和对美好生活的向往。每一次祭拜，都蕴含着深厚的民间智慧和情感寄托，是维系家庭和睦、村落团结的重要纽带。

他胸口的挂坠，在参与这些充满敬畏与期盼的祭祀仪式时，吸收着那种源自古老土地信仰的、带着些许神秘和虔诚意味的能量。挂坠的悸动变得庄重而深沉，不再像之前那样轻快欢愉，而是透着一股源自岁月沉淀的厚重感，光芒也变得内敛而沉稳，仿佛在默默记录着这些古老的仪式和朴素的信仰。

随着一场场祭祀活动的举行，除夕也越来越近了。屯里的年味越来越浓，家家户户都在紧锣密鼓地准备着除夕的团圆饭和新年的各项庆典。马骥看着眼前这忙碌而喜庆的景象，心中充满了期待，他知道，一场更加盛大、更加热闹的民俗狂欢，即将在除夕这天拉开序幕。