第8章 地宫发掘，文明寻脉（2/2）

随着发掘工作的推进，第三个陶制窖藏的清理带来了更大的惊喜 —— 窖藏内存放着一件完整的红山玉龙，玉龙长约一米，通体由墨玉制成，龙身刻满 “玉骨符号”，龙首朝向主墓室的迁徙壁画，与壁画中中原方向的标记完全一致。玉龙下方还压着一本线装的《红山文明考》，作者正是沈敬之，书中详细记录了他对红山文化与中原文化关联的研究，包括玉器形制、文字符号、祭祀仪式等方面的对比分析。

“《红山文明考》中提到，红山玉龙的形制与中原二里头文化的龙形器有传承关系，‘玉骨符号’中的部分文字也与甲骨文有相似之处，这些都证明红山文化是中华文明的重要组成部分，与中原文化共同构成了中华早期文明的主体。” 周教授翻阅着泛黄的书页，“沈敬之在民国时期就能有这样的研究视野，实在难得，可惜这本书在当时没能公开发表，否则会改写红山文化研究的历史。”

考古发掘进行到第七天，主墓室的能量屏障突然出现波动，“玉骨甲骨” 的光芒变得更加明亮。林晚秋将之前发现的小甲骨与 “玉骨甲骨” 拼接，所有甲骨竟形成一幅完整的 “中华史前文明交流图”，图中用不同颜色的线条标注着红山文化、良渚文化、仰韶文化、夏文化的交流路线，而 “玉骨甲骨” 正是这幅图的中心，象征着红山文化在史前文明交流中的重要地位。

“这就是沈敬之想要证明的‘中华文明一脉相承’！” 林晚秋望着完整的 “文明交流图”，心中充满了敬意，“红山先民不仅创造了灿烂的文化，还与周边文化交流融合，共同孕育了中华早期文明。我们现在的发掘，不仅是保护红山文物，更是在还原中华文明的起源与发展脉络。”

玉溪村的王大爷也来到地宫参观，当他看到壁画中红山先民与中原先民交流的场景时，激动地说：“我爷爷说过，我们红山人的根与中原人的根是连在一起的，今天终于看到证据了！这都是沈先生和你们这些年轻人的功劳啊。”

考古队决定在玉溪村建立 “红山祖地博物馆”，将地宫发掘的文物与沈敬之遗留的笔记、小刀等物品一并展出，让更多人了解红山文明的历史价值与中华早期文明的交流融合。林晚秋和沈青崖则计划继续研究 “文明交流图”，追踪红山文化与中原文化交流的具体路线，寻找更多证明中华文明同源的实物证据。

夕阳再次透过地宫的通风口照进来，“玉骨甲骨” 与红山玉龙的光芒交相辉映，照亮了主墓室的迁徙壁画与 “文明交流图”。属于《玉骨：民国盗墓秘闻》的故事，在红山祖地的地宫发掘中，不仅完成了对沈敬之守护使命的传承，更揭开了中华早期文明交融的神秘面纱，为探索中华文明的起源与发展，翻开了崭新的一页。

（本章完）