第7章 河迹追源，交融实证（2/2）

“这是史前文明交融的‘活化石’！” 沈青崖激动地说，“青石上的图案清晰记录了两地先民沿河流开展物资交换与祭祀活动的场景，铭文更是直接证明了他们对‘文明共同体’的认知 —— 这比我们之前发现的任何物证都更有说服力。”

在祭祀台周边的土层中，考古队员还发掘出一批碳化的谷物种子与兽骨。经检测，谷物种子中既有红山地区常见的粟，也有古蜀地区特有的稻，兽骨则包括辽西的鹿骨与蜀地的象骨（史前黄河流域气候温暖，曾有象群活动）。“这说明两地先民不仅交流文化与技术，还交换农作物种子与狩猎资源，形成了互补的经济体系！” 林晚秋看着检测报告，“这种全方位的文明交融，为中华文明‘多元一体’的形成奠定了史前基础。”

夕阳下，团队站在史前祭祀台上，手中捧着从河道沿线出土的文物 —— 融合纹饰的玉器、兼具器型的陶器、记录交流的青石，与狼山石穴的 “水纹符号” 玉牌并置。远处的古河道遗迹在余晖中若隐若现，仿佛在重现五千年前红山与古蜀先民沿河流迁徙交流的壮阔场景。

张守业翻开沈敬之的考古手稿，在空白页上写下：“红山与蜀，非仅同源，更在共生。古河为脉，文明为魂，此乃史前交融之证。” 林晚秋看着这段话，补充道：“接下来，我们要沿着黄河古水系，探寻古蜀先民与其他史前文明（如仰韶、良渚）的交流线索，让中华文明史前时期的‘多元交融’图景更加完整。”

晚风拂过祭祀台，带着泥土与历史的气息。属于《玉骨：民国盗墓秘闻》的 “史前寻脉” 篇章，在古河道的文明物证中继续推进，朝着还原中华文明起源阶段 “多元一体、互融共生” 的宏大图景，又迈出了坚实一步。

（未完待续）