第216章 张嶷（2/2）

张嶷并未惩罚狼路姑，而是将她送回苏祁部，命其安抚部众，苏祁部的叛乱也随之平息。

平定叛乱后，张嶷开始了他长达十五年的越嶲太守生涯。在这十五年里，他始终坚持“恩威并施，以仁化夷”的策略，通过一系列举措，彻底稳定了越嶲郡的局势，甚至将蜀汉的影响力扩展到了更南方的“永昌郡”“云南郡”。

其一，修缮交通，打通南疆要道。越嶲郡地处横断山脉，交通闭塞，与益州本部的联系仅靠一条“牦牛道”（从邛都至青衣县，今四川省雅安市），但这条道路因年久失修，“山高谷深，栈道断绝”，商旅难以通行。张嶷到任后，亲自率军修缮牦牛道，“凿山开石，修复栈道”，并在沿途设立驿站，派士兵驻守，保障道路畅通。牦牛道修缮完成后，“商旅往来不绝，汉夷物资互通”，越嶲郡的经济迅速发展，蜀汉朝廷也得以通过这条道路，向永昌郡、云南郡输送兵力与物资，加强了对南中全境的控制。《华阳国志·南中志》记载：“嶷修治牦牛道，开通至成都，使越嶲与蜀地相连，夷汉相安，商旅日盛。”

其二，平定豪强，巩固郡治权威。越嶲郡境内，除了夷族部落，还有不少东汉以来迁徙至此的汉族豪强，这些豪强“拥兵自重，不服郡治管辖”，时常与夷族部落勾结，挑起叛乱。张嶷到任后，对这些豪强采取了“分化瓦解，重点打击”的策略：对于愿意归附朝廷的豪强，他任命其为“县吏”，让其参与郡治；对于顽固不化的豪强，如“定莋县”的“李求承”（此前叛乱归降后再次反叛）、“台登县”（今四川省冕宁县）的“魏狼”，则率军平定，将其斩杀或流放。

通过这些举措，越嶲郡的汉族豪强势力被彻底削弱，郡治的权威得以巩固，汉夷之间的矛盾也随之减少。

其三，安抚夷族，推行“汉化”政策。张嶷深知，要长期稳定越嶲郡，必须让夷族部落真正归附蜀汉。为此，他采取了一系列“汉化”措施：

一是设立学校，教授夷族子弟汉字、礼仪与法律，让他们了解蜀汉的文化与制度；

二是推行“联姻”政策，鼓励汉族官吏与夷族部落首领通婚，如他自己便娶了旄牛部首领狼路的女儿为妻，通过婚姻关系巩固汉夷联盟；

三是尊重夷族习俗，对于夷族的传统节日、祭祀活动，他不仅不禁止，还亲自参与，与夷族百姓同乐。这些举措，让越嶲郡的夷族部落逐渐认同蜀汉政权，“夷族百姓皆称嶷为‘父母官’，无人再提叛乱”。

《三国志·张嶷传》记载：“嶷在越嶲十五年，邦域安穆，夷汉翕然，咸乐其政。”

在张嶷的治理下，越嶲郡从一个“叛乱频发”的边地郡县，变成了“汉夷相安，经济繁荣”的稳定地区，成为蜀汉南疆的“屏障”。期间，蒋琬、费祎先后主持蜀汉朝政，多次想将张嶷调回成都，任以更高官职，但都因“越嶲夷族百姓挽留”而作罢——夷族部落首领甚至联名上书后主刘禅，请求“留张太守镇越嶲，若调走，夷族必乱”。

刘禅无奈，只得同意张嶷继续担任越嶲太守，直至延熙十七年（254年）。

四、北伐殉国：花甲老将的最后一战

延熙十七年（254年），张嶷已年届六十四岁，在越嶲郡任职十五年，因长期操劳，“身多疾病，尤患风湿，行走不便”。

此时，蜀汉大将军姜维正准备发动第七次北伐，因蜀汉国力衰退，兵力不足，姜维想起了这位在南中威望极高的老将，遂上书后主刘禅，请求“征召张嶷率军北上，参与北伐”。

消息传到越嶲郡，夷族百姓“皆痛哭流涕，挽留嶷”，甚至有部落首领“自断手指，以表挽留之诚”。张嶷看着自己治理了十五年的土地，看着前来挽留的夷族百姓，心中虽有不舍，却深知蜀汉“北伐中原，兴复汉室”的大业为重。他对夷族百姓说：“我受朝廷恩宠，任越嶲太守十五年，今朝廷有难，我岂能坐视不理？若我北伐成功，必回越嶲与尔等相见；若我战死，朝廷必派良吏来此，尔等只需安分守己，便是对我最大的回报。”

随后，他将越嶲郡的政务交接给继任太守，率领自己训练的“越嶲夷丁五千人”，北上汉中，与姜维会合。

此时的张嶷，虽已年老多病，却依然斗志昂扬。姜维见他“行走需人搀扶，却仍坚持率军”，十分感动，劝他：“伯岐，你年事已高，又身有疾病，可留在汉中，负责粮草调度，不必亲自上阵。”

张嶷却拒绝道：“大将军，我随诸葛丞相南征时，便立志北伐中原；如今我已花甲之年，若不能战死沙场，岂不虚度此生？我训练的越嶲夷丁，皆愿为汉室效死，愿为大将军先锋。”姜维无奈，只得任命张嶷为“荡寇将军”，率部为北伐军先锋，进攻曹魏的“狄道县”（今甘肃省临洮县）。

狄道县是曹魏在陇西地区的重要据点，由曹魏大将“徐质”驻守，徐质“骁勇善战，麾下多为精锐骑兵”。张嶷率军抵达狄道城外后，并未急于进攻，而是先勘察地形，发现狄道城西侧有一条“洮水支流”，可作为进攻的突破口。他向姜维建议：“徐质虽勇，却轻敌冒进；可派一军佯攻狄道城东门，吸引其兵力，我率部从西侧渡河，突袭其侧翼。”姜维采纳了他的建议，派副将率部佯攻东门，徐质果然中计，亲自率军前往东门抵御。

张嶷见徐质主力被牵制，立即率领越嶲夷丁，从西侧渡河，突袭曹魏军队的侧翼。越嶲夷丁虽多为步兵，却“悍勇异常，不惧生死”，很快便突破了曹魏军队的防线。徐质得知侧翼被袭，大惊失色，急忙率军回援。此时，张嶷已率军杀至徐质阵前，他虽行走不便，却依然手持长矛，亲自冲锋。徐质见张嶷年老，不以为意，拍马前来迎战。

两人交战数十回合，张嶷因体力不支，被徐质一枪刺中左臂，鲜血直流。但他并未后退，反而怒吼一声，用右手举起长矛，刺穿了徐质的战马，徐质落马。张嶷麾下的夷丁士兵见状，一拥而上，将徐质斩杀。

斩杀徐质后，张嶷率军乘胜追击，却因伤势过重，体力耗尽，倒在战场上。临终前，他对身边的士兵说：“我能为汉室战死沙场，死而无憾；尔等需继续追随大将军，北伐中原，兴复汉室。”说完，便气绝身亡。张嶷战死的消息传到姜维军中，姜维悲痛欲绝，下令全军为张嶷哀悼；越嶲郡的夷族百姓得知后，“皆披麻戴孝，痛哭三日”，并为张嶷建立了“生祠”，四时祭祀。

张嶷战死後，后主刘禅追谥其为“壮侯”，并将其长子张瑛封为“西乡侯”，次子张护雄封为“关内侯”，以表彰其功绩。《三国志·张嶷传》评价他：“嶷慷慨壮烈，士人咸多贵之；然其果于断割，不免流俗之议。”——陈寿认为，张嶷虽有“果决”之能，却也因过于“刚直”，招致一些非议，但这恰恰是他“孤臣赤心”的体现。

五、历史回响：张嶷的遗产与地位

张嶷的一生，虽无关羽、张飞那般“威震华夏”的传奇，却以“守土安邦”的实绩，成为蜀汉后期不可或缺的“边地重臣”。他在越嶲郡十五年的治理，不仅稳定了蜀汉的南疆，还为蜀汉北伐提供了持续的后勤支持，堪称“蜀汉南疆的守护者”。

而他以花甲之年战死北伐疆场的壮举，更是践行了蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，成为后世忠臣义士的典范。

在历史评价上，张嶷虽未被列入“五虎上将”或“蜀汉四相”，却得到了陈寿、裴松之等史学家的高度认可。

陈寿在《三国志》中，将张嶷与“黄权、李恢”等蜀汉重臣并列，称其“识断明果，咸有可称”；

裴松之在为《三国志》作注时，引用《益部耆旧传》的记载，称张嶷“在越嶲，甚有恩惠，夷族思之，为立祠庙，岁时祭祀”，可见其在南中夷族心中的地位。

在文化影响上，张嶷的故事虽未被《三国演义》重点渲染，却在西南地区广为流传。今四川省西昌市（古越嶲郡治）仍有“张嶷祠”遗址，当地百姓仍流传着“张太守修栈道”“张将军安夷”的传说；云南省保山市（古永昌郡）的一些夷族部落，至今仍将张嶷视为“汉夷友好的象征”。这些传说与遗址，无不证明张嶷在西南地区的深远影响。

从历史意义上看，张嶷的“安夷”政策，为后世中央王朝治理边疆提供了重要借鉴。他主张的“恩威并施，以仁化夷”，不仅稳定了蜀汉的南疆，还促进了汉夷文化的融合，为西南地区纳入中国版图奠定了基础。

正如现代史学家吕思勉在《三国史话》中所说：“蜀汉之能守南中，全赖张嶷之谋；嶷之治越嶲，实为历代治边之典范，其功不在诸葛亮之下。”

纵观张嶷的一生，从“寒微少年”到“边地太守”，再到“北伐烈士”，他始终以“忠诚”为核心，以“安邦”为己任，在乱世中坚守着自己的理想与信念。

他的故事，告诉我们：真正的英雄，未必需要惊天动地的伟业，有时，一份“守土安邦”的责任，一份“鞠躬尽瘁”的忠诚，便足以照亮历史的长河，成为后世敬仰的丰碑。孤臣赤心照南荒，张嶷的名字，当与蜀汉的历史一同被铭记。