第237章 守志不移：孔子箴言里的精神脊梁（1/2）

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

隆冬的清晨，我站在古城墙下，看着寒风中挺拔的松柏，枝干虽被积雪压弯，却始终朝着天空的方向生长。积雪簌簌从松针上滑落，砸在青灰色的城砖上，发出细碎的声响，像是时光在轻声低语。这坚韧的姿态，忽然让我想起孔子的一句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 千年前，孔子坐着简陋的马车，在列国间奔波，历经陈蔡之困、匡地之围，粮食断绝时弟子们皆面露饥色，唯有他仍弦歌不辍，始终坚守着 “克己复礼，天下归仁” 的志向。这句箴言，不是空洞的口号，而是他在颠沛流离中，用生命体悟出的 “志” 之力量 —— 外在的困境可以摧残身体，却无法磨灭心中的信念。

“帅” 是三军的统领，手握兵权，麾下有千军万马，看似不可撼动，可一场战争、一次政变，便能让其失去权位，甚至性命；而 “志” 是匹夫心中的信念，它无形无质，看不见摸不着，却比钢铁更坚硬，比城池更坚固。从春秋时期不食周粟的伯夷叔齐，到近代在刑场上慷慨就义的李大钊；从 “两弹一星” 功勋科学家钱学森，到大山深处创办女高的张桂梅，“志” 始终是支撑人们在困境中前行、在诱惑前坚守的精神脊梁。它如同深埋地下的种子，即便身处黑暗，也能冲破土壤，向阳而生。接下来，就让我们一同探寻 “志” 的丰富内涵，感受 “守志” 的磅礴力量，看这穿越千年的箴言，如何在时光长河中滋养着一代又一代人的心灵，成为中华民族永不褪色的精神图腾。

一、“志” 为何物：藏在心底的精神灯塔

“志”，从甲骨文的字形来看，像是一个人站在土地上，抬头仰望天空，心中怀着对远方的向往；到了金文，字形演变为 “心” 与 “士” 的结合，仿佛在说，真正的 “志”，是士人心中那份超越个人私利、不可动摇的信念。在孔子的思想体系中，“志” 与 “仁”“礼” 紧密相连，它不是一时的心血来潮 —— 比如孩童一时兴起想要成为科学家，也不是短暂的目标追求 —— 比如商人想要在年底赚多少钱，而是根植于内心深处，贯穿一生的精神追求，是对 “何为正确”“何为有价值” 的终极回答。它如同黑暗中的灯塔，在人生的海洋中为人们指引方向，无论遇到狂风巨浪、暗礁险滩，都能让人不偏航、不迷失。

“志” 的核心，是对价值的坚守。这种价值，可以是对道德的追求，如孔子 “朝闻道，夕死可矣” 的求道之志；可以是对理想的执着，如屈原 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 的兴国之志；也可以是对责任的担当，如范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的济世之志。它无关身份高低、财富多寡，无论是身居高位的王侯将相，还是身处市井的平民百姓，只要心中有 “志”，就能在平凡的生活中活出不凡的意义，拥有超越常人的坚韧与力量。

（一）古代仁人：以 “志” 为骨，坚守本心

春秋时期的伯夷、叔齐，便是坚守 “志” 的典范。两人是孤竹国国君的儿子，父亲去世前，留下遗愿让叔齐继承王位。可叔齐认为，兄长伯夷比自己年长且贤能，按照礼法应由伯夷继位，于是坚决推辞；伯夷则认为，父亲的遗愿不可违背，若自己即位，便是不孝，也坚决不肯接受。兄弟二人相互推让，谁也不愿登基，最终，伯夷带着叔齐，一同离开了孤竹国，打算前往西岐投奔周文王 —— 当时周文王以仁德治国，诸侯皆服，是天下人心中的贤君。

可当他们历经千辛万苦赶到西岐时，却得知周文王已经去世，他的儿子周武王即位。更让他们震惊的是，周武王正率领大军，车载着周文王的灵位，准备讨伐商纣王。伯夷、叔齐见状，立刻拦住周武王的马车，拉住缰绳，直言劝谏：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？” 在他们看来，周武王作为儿子，父亲刚去世就发动战争，是为不孝；作为臣子，讨伐君主商纣王，是为不仁。孝与仁，是他们心中 “志” 的核心，是不可逾越的道德底线。

周武王身边的大臣见两人如此无礼，想要动手驱赶，却被姜子牙拦住。姜子牙说：“此义人也，不可杀。” 随后命人将他们扶到一边，大军继续前进。最终，周武王在牧野之战中打败商纣王，建立了周朝。伯夷、叔齐得知消息后，心中悲痛不已，他们认为自己坚守的 “礼法之志” 被彻底违背，这天下已不是他们心中的 “有道之天下”。于是，两人隐居到首阳山上，发誓不食用周朝的粮食，每天只靠采摘山上的野菜充饥。

有一天，一位上山砍柴的农夫看到他们，不解地问：“如今已是周朝的天下，这山上的野菜，不也是周朝的吗？你们既然不食周粟，为何还要吃周朝的野菜呢？” 农夫的话如同一记重锤，让伯夷、叔齐陷入沉思。他们觉得农夫说得有道理，既然决心坚守自己的 “志”，就不该有丝毫妥协。于是，从那天起，他们连野菜也不再食用，最终饿死于首阳山上。

如今，我们或许会觉得伯夷、叔齐的做法有些迂腐，甚至不值得 —— 为了所谓的 “礼法”，竟付出了生命的代价。可如果回到那个礼崩乐坏的春秋时期，我们便能理解他们的坚守：在那个周天子权威衰落、诸侯争霸战乱频繁的时代，“礼” 是维系社会秩序的最后一根纽带，而伯夷、叔齐的 “志”，正是对这根纽带的守护。他们用生命证明，即便身处乱世，也有人愿意为心中的道德信念坚守到底，这份执着，足以让后人敬佩，也让 “匹夫不可夺志也” 有了最悲壮的注脚。

比伯夷、叔齐稍晚一些的屈原，他的 “志” 则更多了一份对国家的忠诚与对理想政治的追求。屈原出身于楚国贵族，自幼饱读诗书，才华横溢，不仅擅长写诗作文，还精通政治、军事，深受楚怀王的信任，被任命为左徒 —— 这是楚国的高级官职，相当于宰相的助手，负责制定政策、接待诸侯。当时的楚国，虽然是大国，却面临着秦国的威胁，屈原主张对内改革政治，废除贵族的世袭特权，选拔有才能的人治理国家；对外联合齐国、赵国等诸侯国，形成 “合纵” 之势，共同抗击秦国。

他的主张，得到了楚怀王的支持，却遭到了楚国贵族集团的强烈反对。以子兰（楚怀王的弟弟）、靳尚为首的贵族，担心改革会损害自己的利益，便不断在楚怀王面前诋毁屈原，说他 “专断独行”“图谋不轨”。楚怀王耳根子软，又贪图眼前的利益，渐渐疏远了屈原，后来甚至将他流放至汉北。

在流放期间，屈原并没有心灰意冷，他看着楚国的百姓因战乱流离失所，看着贵族们依旧醉生梦死，心中悲痛不已，却始终没有放弃自己的 “志”。他沿着江边行走，一边走一边吟诵诗句，将自己对国家的热爱、对理想的执着、对奸佞小人的痛恨，都融入到《离骚》《九歌》《天问》等诗篇中。在《离骚》里，他写下 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，表明自己即便死九次，也不会放弃心中的善与志；在《天问》里，他一口气提出了 1读了大量的医药典籍，还收集了许多民间的药方和偏方。他拜访了无数的民间医生、药农、猎人、渔民，向他们请教药物的特性、用法和功效。有一次，他听说有一种叫 “曼陀罗花” 的药物，具有麻醉作用，可他不知道这种药物的具体特性和用法。于是，他就亲自去寻找这种药物，找到了之后，他还亲自尝试，记录下药物的反应和效果。

其次是资金不足。李时珍的家境并不富裕，他的父亲李言闻也是一名医生，虽然家里有一些积蓄，可远远不够支撑他编写《本草纲目》的费用。为了筹集资金，李时珍不得不一边行医，一边编写书籍。他行医所得的收入，大部分都用来购买书籍、药材和旅途的费用。有时候，为了节省资金，他还会自己上山采药，自己炮制药物。

最后是路途艰险。为了采集药物标本，李时珍需要走遍全国各地的名山大川，包括武当山、庐山、黄山、泰山等。这些地方山高路险，交通不便，还经常有野兽出没。有一次，他在武当山采集药物时，遇到了一只老虎，他吓得赶紧爬上一棵大树，才躲过了一劫。还有一次，他在庐山采药时，不小心掉进了一个山洞里，幸好山洞不深，他才没有受伤。

可即便如此，李时珍也没有放弃自己的 “志”。他历时二十七年，走遍了湖北、湖南、江西、安徽、江苏等多个省份，采集了数千种药物标本，拜访了无数的民间医生和药农，记录了大量的医药知识和临床经验。在编写过程中，他多次修改书稿，精益求精，有时候为了一个药物的名称、特性或用法，他会查阅几十种书籍，咨询十几个专家，直到确定准确无误为止。

15了大量的中医药典籍，从中寻找治疗疟疾的线索。他们发现，古代医书中有 “青蒿一握，水二升渍，绞取汁，尽服之” 的记载，这给了他们很大的启发。

可在实验过程中，屠呦呦发现，按照传统的方法提取青蒿素，效果并不理想。她没有放弃，而是不断尝试新的提取方法。经过无数次的实验，屠呦呦终于发现，用乙醚低温提取的方法，能够有效提取出青蒿素，并且效果显着。

在临床试验阶段，屠呦呦还亲自服用青蒿素，验证药物的安全性。最终，青蒿素的研制取得了成功，它能有效治疗疟疾，拯救了全球数百万患者的生命。屠呦呦也因此获得了诺贝尔生理学或医学奖，成为中国首位获得诺贝尔科学奖项的本土科学家。

屠呦呦的成长历程，离不开她对 “志” 的坚守。正是因为有了 “研制出治疗疟疾药物” 的 “志”，她才能在科研过程中不断克服困难，不断创新，最终实现了自己的人生目标，为人类的健康事业做出了重要贡献。

（二）“志” 是社会进步的推动力量

对于社会而言，无数人坚守 “志”，就能形成强大的合力，推动社会不断进步。这些坚守 “志” 的人，可能是医生、教师、科学家、工人、农民等，他们在自己的岗位上默默奉献，用自己的行动诠释着 “志” 的内涵，为社会的进步贡献着自己的力量。

在教育领域，有无数像张桂梅、支月英这样的教师，她们坚守 “让更多孩子接受良好教育” 的 “志”，在贫困山区或偏远地区默默耕耘，为孩子们传授知识，点亮孩子们的希望之光。正是因为有了这些教师的坚守，无数贫困家庭的孩子才能走出大山，接受高等教育，成为对社会有用的人才，为社会的进步注入了新的活力。

在医疗领域，有无数像屠呦呦、钟南山这样的医生，他们坚守 “拯救患者生命，守护人民健康” 的 “志”，在医疗一线日夜奋战，攻克一个又一个医学难题，为人民的健康保驾护航。在抗击新冠肺炎疫情期间，无数医护人员不顾个人安危，冲锋在抗疫一线，他们用自己的行动，守护了人民的生命安全和身体健康，推动了社会的稳定和发展。

在科技领域，有无数像钱学森、袁隆平这样的科学家，他们坚守 “为祖国科技发展贡献力量” 的 “志”，在科研一线不断探索、不断创新，为国家的科技发展做出了重要贡献。正是因为有了这些科学家的坚守，中国的科技水平不断提升，在航空航天、农业、医学等领域取得了举世瞩目的成就，推动了社会的进步和发展。

（三）“志” 是国家发展的核心引擎

对于国家而言，“志” 是发展的核心引擎，无数人为国家发展而坚守 “志”，就能汇聚成推动国家发展的强大力量，实现国家的繁荣富强。

在新中国成立初期，国家面临着百废待兴的局面，科技水平落后，经济基础薄弱。在这样的背景下，无数科学家、工人、农民等，坚守 “为祖国富强而奋斗” 的 “志”，在各自的岗位上努力工作。

“两弹一星” 的研制成功，就是无数人坚守 “志” 的结果。当时，科研人员在极其艰苦的条件下，日夜奋战，克服了技术、设备、资金等诸多困难，最终成功研制出了原子弹、氢弹和人造卫星，打破了西方国家的核垄断和技术封锁，提升了中国的国际地位，为中国的国防事业奠定了坚实的基础。

在农业领域，袁隆平坚守 “让所有人远离饥饿” 的 “志”，研制出了高产的杂交水稻，解决了中国的粮食问题，也为世界粮食安全做出了重要贡献。杂交水稻的推广种植，不仅提高了中国的粮食产量，还带动了农业产业的发展，促进了农村经济的繁荣，为国家的发展做出了重要贡献。

在新时代，无数中国人坚守 “实现中华民族伟大复兴” 的 “志”，在各自的岗位上努力奋斗。在科技创新领域，科研人员不断攻克关键核心技术，推动中国的科技水平不断提升；在经济领域，企业家们不断创新，推动中国的经济高质量发展；在文化领域，文化工作者们不断创作优秀的文化作品，传承和弘扬中华优秀传统文化，提升中国的文化软实力。正是因为有了无数人的坚守和奋斗，中国在经济、科技、文化、国防等领域取得了巨大的成就，综合国力不断提升，朝着实现中华民族伟大复兴的目标不断迈进。

五、当代社会的 “志” 之困境与坚守

在当代社会，随着经济的快速发展和生活节奏的加快，人们面临着更多的诱惑和压力，“志” 的坚守也面临着诸多困境。一方面，物质主义、功利主义的盛行，让一些人迷失了自我，将金钱、权力、名誉作为人生的唯一追求，放弃了自己的 “志”；另一方面，生活压力的增大，让一些人在面对困难和挫折时，容易动摇自己的 “志”，选择放弃。

（一）当代社会 “志” 之困境