第512章 教化非一日之功，需润物无声（2/2）

腊月初，岭南水师巡船在距离“火蛇岛”约三十里外的海面上，发现数具漂浮的尸首。打捞上来查验，皆作中土渔民打扮，但手足皆有长期捆绑、劳作的痕迹，面容枯槁，死因似是溺水，然口鼻处并无太多泡沫，倒像先已力竭或中毒。更奇的是，这几人怀中，竟都藏有以油纸包裹的、烤干的饼饵与肉脯，份量不多，却保存尚好，似是逃亡时准备的干粮。

“是‘火蛇岛’逃出的苦力？”安若欢接到图文并茂的急报，与白芷细看尸首绘图与仵作记录，“看形容，多半是了。但为何死在距岛三十里外？若是乘小舟逃亡，不该尽数溺亡；若是被弃入海，又何必备有干粮？”

白芷凝眉思索片刻，道：“夫君，可还记得何哨官所言，岛内有通往地下的水路？或许……他们并非从海面逃亡，而是试图通过地下暗河或海蚀通道离开，却因迷路、窒息或遭遇其他不测，最终尸身被水流冲出？那些干粮，或是他们以为通道漫长而备。”

“地下通道……”安若欢目光一凝，“若真如此，或许那被乱石封堵的岩洞并非唯一出口，亦非绝路。‘地炎子’与‘云水散人’可能还活着，甚至可能已通过其他路径转移了！那些尸首，或许只是探路或逃亡失败的可怜人。”

他立刻修书岭南水师与陆其琛：一，请水师加派擅长潜水的“水鬼”，在“火蛇岛”周边海域，尤其是海蚀洞、礁石裂隙处仔细搜寻，看是否有隐蔽的水下出口或近期人工开凿痕迹；二，请其琛留意旱海新现势力所挖掘之处，是否也存在类似的、可能通往地下的结构，或那黑色油脂、古老符号，是否与南海有所关联。

几乎与此同时，安湄从宫中带回一个看似琐碎、却令安若欢留心的消息：冬至宫宴上，那位曾为博陵世子求娶“冲喜”对象的衰败宗室家主，酒后与一位老亲王叙话时，似是无意间感慨：“如今这年月，还是脚踏实地的好。不像前朝有些玄虚法子，听着神奇，弄不好就引火烧身。听说南边海上有些岛，早年也是信了什么‘地火真龙’，结果弄得寸草不生，人迹罕至，可见逆天而行，终无好果。”

安若欢指尖轻叩信纸：“‘地火真龙’？这说法，与‘地火炼真’何其相似！一个久居京城、看似庸碌的闲散宗室，如何知道南海孤岛的荒败缘由？除非……他或其亲近之人，早年便接触过类似的说法，甚至可能接触过‘沙蛇’或‘璇玑阁’流散的典籍人物。” 他让安湄不动声色，继续留意此家动静，尤其注意其子弟近来的交往与言行。

白芷的“逆解”推演有了初步框架。她提出，无论是“微引之阵”还是“地火炼真”，核心皆在于利用特定地脉、磁场或能量的“节点”与“流转路径”，以特殊材料和仪式进行“共振”与“放大”。逆解之道，在于两点：一是准确找到这些节点与路径中最不稳定、最易受扰的“隙”；二是配置出能够“渗入”这些隙、改变其局部共振特性的“药媒”——可能需要极微量的特定矿物粉末、经过特殊炮制的草木精华，甚至需要结合特定时辰、方位施放。