第165章 伯符献玺表赤诚，疾之解惑定君臣（一）（1/2）

之所以曹操对荀彧这种挖人墙角、抢人学生的行为默许（甚至可以说是鼓励），根本原因有两个。

第一，还是贺奔的身体，让他教导一个曹昂，曹操已经足够心疼的了。再给他添两个学生？那肯定不行，累着我的疾之贤弟该如何是好。

第二个原因，其实也是最最最重要的原因。

曹操不止一次在心里腹诽。

贤弟啊贤弟，你教给曹昂的那些东西到底是什么，你当真一点数也没有么？

乱世之中，做臣子有臣子的学问，做君主有君主的学问。

就这么说吧，根据曹操平时考校曹昂的功课和学习成果之后得出来的结论，就是按照贺奔对曹昂的教导，曹昂以后连三公以下的差事都做不了，起步就是大将军、大司马、相国这一类的。

为臣之道，贺奔是一点没教给曹昂。

为“丞”之道，贺奔是一点没落全教给曹昂了。

在这个时代，丞相……呵呵，那就是权臣。

通俗而言，贺奔教给曹昂的，是如何识别、驾驭、摧毁各路英雄，是如何平衡朝堂、掌控权力的最高心法。

贺奔教给曹昂的，是统治的合法性源于秩序的建立、经济的发展和民众的认同。

贺奔教给曹昂的，是权力的生产、分配与制衡原理。

表面是“御臣之道”，内核是“系统管理”。

表面是“仁义之道”，内核是“政治哲学”。

贺奔确实没教曹昂怎么做臣子，他教的是一套如何从根本上重塑这个时代的权臣甚至君主的学问。

这套学问让曹昂无法、也不会安心做一个臣子。

总结一下，贺奔是在把曹昂培养成一个 “国家系统的总设计师”——这尼玛不纯纯就是帝王之术吗？

贺奔教给曹昂的，是如何成为执棋者，如何将天下英雄与万民都视为棋子的终极学问。

这套学问太过危险，它本身就是一件唯我独尊的武器。

曹操绝对无法容忍除了他的继承人之外，还有其他人系统地学习这套东西，哪怕只是潜在的竞争者。

尤其是诸葛兄弟这样的大才。

尤其尤其尤其是诸葛亮这样的天才。

所以，当初曹操第一次问曹昂在贺奔那里学到了什么之后，曹操便叮嘱曹昂，先生教给你的学问，一定不能让其他人知晓，尤其是荀彧。

不过嘛，而在贺奔看来，这个有时候单纯的像个傻波的家伙，第一反应就是……

孟德兄啊，他们欺负我也就算了，怎么还有你的事儿啊！

抢走我的诸葛亮也就算了，我好不容易找了个代餐平替诸葛瑾，结果你给我连盆一起端走了啊！

……

平原郡内的战报，每日都会送到昌邑。

与贺奔之前判断的丝毫不差，文丑挡不住公孙瓒的援军，颜良独自面对公孙瓒援军和刘备，打的很辛苦。

就这袁绍还得感谢曹操呢，因为夏侯惇在高唐实实在在的牵制住了一部分刘备的兵马，夏侯渊也把田楷钉在济南国动弹不得。

趁着这个机会，曹操加速对新得的徐州琅琊国和东海郡各城的“吸收”，换上了一批自己人出任各郡（国）、县的太守（国相）、县令。

同时，趁着曹操的势力没扩散到整个徐州、对扬州的刘繇产生威胁的时候，孙策也再次提出想接自己在曲阿的家人来昌邑的想法。

在这个时代，将家人接到自己身边来，是对主公表达忠诚的最好方式。