第278章 在慕古与厌世之间（2/2）

于是乎，“心持世”便成为了这种责任感最为直接的表现形式——哪怕表面看起来似乎有些退缩逃避，可实际上那颗心系苍生、忧国忧民的心却始终未曾改变过。于是，我们看到了杜甫在“厌”于自身茅屋为秋风所破时，仍能发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿；看到了范仲淹在政治挫折中，依然坚持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀。

这“慕古”与“厌世”的双重旋律，交织成中国知识分子独特的精神乐章。他们以“古”为镜，照见现实的不堪，也以此确立批判的支点与理想的标高；他们虽“厌”世，却又不离世，而是在认清现实局限后，以一种更为坚韧、更有智慧的方式去“持”世。或如苏轼，一生颠沛，于政治风波中深感“人生如梦”，却能于赤壁江水中感悟宇宙的永恒，在岭南蛮荒之地发掘生活的意趣，将个人的挫败感升华为璀璨的艺术成就与豁达的生命境界。他未能离世，却将世俗生活过出了超然的诗意。

这种在矛盾中寻求超越的生存策略，犹如一盏明灯，不仅照亮了历史的长河，更给生活在这个日新月异、价值观多元化的当代社会中的我们带来了深远而又宝贵的启迪。尽管时光流转，岁月更迭，如今的我们可能已不再将尧舜禹汤等古代圣贤挂在嘴边，但这并不意味着我们可以摒弃这些来自古老文明的伟大遗产。相反，我们应当像那些智者一样，从人类悠久灿烂的文化传统中挖掘出内心深处的那份沉稳力量以及无穷无尽的智慧源泉。

然而现实却常常让人心生倦意——面对日益激烈的竞争压力所导致的身心俱疲之感，还有整个社会弥漫着的那种急功近利、心浮气躁之风，我们不禁渴望能够找到一个宁静祥和之地来躲避尘世纷扰。可是，想要彻底摆脱这样的困境几乎是一件无法实现之事，而且选择逃避显然也并非一种负责任的态度。

那么究竟该如何应对呢？也许答案就隐藏在那看似微妙实则充满深意的二字当中：一方面，要怀揣着崇高远大的理想信念，并以此作为武器去审视并揭露现实世界里存在的种种阴暗面及不足之处；另一方面，则需脚踏实地，一步一个脚印地扎根于现实土壤之中，用实际行动去践行自己应尽之责，哪怕只是微不足道的一点贡献也好，只要持之以恒，终有一日能逐渐改变周围环境，创造属于自己的小小天地。

于是，这“慕古”而未敢反古、“厌世”而未能离世的姿态，便从一种历史的困境，升华为一种积极的、充满张力的生存美学。它告诉我们，人可以在理想的召唤与现实的引力之间，在批判的锋芒与建设的热情之间，找到那个属于自己的、动态的平衡点，从而安顿身心，从容行走于天地之间。