第115章 玉韫珠藏处自有光华（2/2）

这种“用晦而明”的韬略，就如同南宋官窑的灰青釉一般。表面上看，这层釉面似乎蒙尘，显得有些黯淡无光。但当你仔细观察时，会发现那隐藏在釉面下的冰裂纹，正吞吐着天地间的清气，散发出一种独特的韵味。

同样，当徐渭在《四声猿》中写下“半生落魄已成翁”这句诗时，他的笔锋早已穿透了世俗的迷障，直达内心的深处。这句诗不仅是他个人经历的写照，更是他对人生的深刻思考和感悟。

与徐渭相似，王夫之也是一位极具智慧的思想家。他隐居在石船山，专心着书立说。为了避免清廷鹰犬的搜查，他特意将自己的重要着作《读通鉴论》手稿混入农书中。当清廷鹰犬搜查时，他们只看到了《周易稗疏》封面上的“田制考”三个字，却无法察觉到其中“寓清于浊”的微言大义早已渗入字里行间。

这种藏匿智慧的方式，恰似良渚玉琮上的神人兽面纹。在这方寸之间，神人兽面纹将古人的信仰和智慧编码其中，等待着五千年后的我们去破译。只有当我们揭开这层神秘的面纱，才能真正领略到其中所蕴含的深刻意义和价值。

站在故宫宁寿宫花园的禊赏亭前，乾隆仿造的曲水流觞早已失却兰亭真意。真正的生命境界当如黄公望《富春山居图》中的钓台：既不与奇峰争高下，亦不与急流较短长，只是静守本真，在留白处蕴藏万千气象。须知太虚片云、寒塘雁迹，皆是乾坤文章的注脚。