第11章 在人间烟火中养浩然气（1/2）

洛阳金村出土的周代青铜簋，其腹底沉淀着三千年前的粟米残渣。这些粟米，虽然历经岁月的沧桑，却依然保留着它们最初的模样。它们静静地躺在簋底，仿佛在诉说着那个遥远时代的故事。

簋，作为一种古代的礼器，通常被用来盛放祭祀用的食物。然而，与鼎身上狞厉的饕餮纹形成鲜明对比的是，这些曾盛放在礼器中的粗粝食物，显得如此平凡而朴素。这奇妙的对照，让人不禁想起先民们对于威仪的独特理解。

在那个时代，真正的威仪并不在于钟鸣鼎食的奢华，而是在粗茶淡饭中供养的浩然正气。正如孔子周游列国时，虽困于陈蔡之间，却依然弦歌不辍。他以“饭疏食饮水”的困顿生活，诠释了一种超越物质的精神境界。这种境界，如同那沉淀在簋底的粟米残渣，虽然不起眼，却蕴含着无尽的力量。

南宋时期的郑思肖，以画兰着称。然而，他的画作却有一个独特之处——不画土。他称“国土已被夺”，以此表达对国家沦陷的悲愤之情。他笔下的墨兰，在素绢上凛然挺立，仿佛在诉说着对祖国的眷恋和不屈。这种“宁食胡尘灰，不饮盗泉水”的气节，比之商纣王酒池肉林的奢靡，更显生命的高贵。

敦煌藏经洞的守经人，在吐蕃铁骑压境时，做出了一个令人敬佩的决定。他们将珍贵的典籍封存于幽窟之中，自己则甘愿过着粗衣粝食的生活，守护着这文明的火种。这些身影，与明代严嵩府邸的“椒房金屋”形成了刺眼的对比。前者在清贫中铸就了永恒，而后者在奢靡里化为了尘埃。

在那个遥远的时代，张仲景正潜心着述他的医学巨着《伤寒论》。他不仅关注着那些珍贵稀有的药材，更将目光投向了百姓们日常所使用的“藜苋之方”。他深知，真正能够济世救人的良药，并非只存在于深山幽谷中的奇花异草，而是隐藏在市井巷陌间的寻常滋味。