第32章 空船渡海见真如（2/2）

陶渊明的“采菊东篱下”，其超然之处并非在于他拒绝功名的姿态，而是在于他“欲辨已忘言”的浑融境界。当我们将道德评判的尺度放下，让它沉入南山的暮霭之中，我们才能真正看到万物本然的光辉。

在这个纷繁复杂的世界里，我们常常被各种观念和标准所束缚，难以真正认识自己和世界的本质。然而，当我们像西芳寺的僧人一样，学会在矛盾中寻找平衡，放下刻意的追求和评判，或许就能领悟到那种超越矛盾的智慧，感受到万物本然的美好。

在当今社会，人们常常在世俗的成功和道德的优越之间徘徊不定。然而，他们往往没有意识到，这两者实际上都是束缚我们的枷锁。

梭罗在瓦尔登湖畔建造木屋时，毅然决然地抛弃了华尔街的股票，同时也撕碎了清教徒的诫律。他的行为让我们想起了日本茶道中的“和敬清寂”，其中的残缺茶碗上的裂纹并非瑕疵，而是让月光流淌的通道。这些看似不完美的地方，却恰恰成为了一种独特的美。

敦煌藏经洞的抄经人，常常会在卷尾戏谑地画上一只狸猫。这些跳出佛经庄严氛围的笔墨，虽然看似微不足道，但却在千年之后，让我们感受到了抄经人真实的生活温度。

禅师说：“平常心是道。”这就如同黄山的云雾一般，既不眷恋峰峦，也不执着于消散。当苏东坡在赤壁舟中“纵一苇之所如”，当八大山人的游鱼翻着白眼自在来去，或许他们都在印证着同一个真理：生命最珍贵的境界，并不在于攀登圣贤的阶梯，而在于当我们松开双手时，能够看见掌纹里流动的整条银河。