第96章 心镜圆融照大千（1/2）

青铜器在地下历经千年岁月的掩埋，其表面的锈色在侵蚀之处竟然形成了一种浑圆的包浆。这种现象令人不禁感叹，若人心也能修炼到如此境界，那该是多么的难能可贵啊！即使身处在一个残缺不全的世界里，我们也能够映照出那圆满而璀璨的光华。

在敦煌藏经洞的《维摩诘经变》中，我们可以看到那位居士手执麈尾，谈笑风生地坐在病榻之上。他以一种圆融的心境，将疾病和痛苦转化为了菩提般的智慧，这无疑是对这种境界的绝佳写照。

苏轼在泛舟赤壁之时，江水呜咽，仿佛在哭泣一般。然而，他却能在这凄凉的景象中看到“山高月小，水落石出”的澄澈与明亮。尤其是在乌台诗案之后的黄州岁月里，他亲身躬耕于东坡之上，写下了“长江绕郭知鱼美”的诗句；而当他身处岭南，品尝荔枝时，又吟出了“不辞长作岭南人”的名句。这种将困厄转化为诗意的能力，恰似宋代官窑的匠人们故意在青瓷的釉面上留下冰裂纹一样——原本的缺陷竟然变成了一种独特的审美，而生活中的困顿也因此转化为了一种超然的境界。

正如《周易》中所说：“君子以容民畜物”，一个拥有包容万物胸怀的人，最终必将能够消弭世间的种种棱角

东晋时期，谢安面对淝水之战的捷报，竟然能够保持镇定自若，继续从容地弈棋，直到棋局结束。他的这份静气，不仅稳定了朝野上下的人心，更是让八公山上的草木都仿佛变成了精兵强将。

王维晚年选择隐居在辋川，在那“空山新雨后”的宁静氛围中，他的心境变得无比宽平。连那竹林中的喧闹和莲花的微动，都成为了他证悟佛法的机缘。这种心境，就如同青州龙兴寺佛像那残缺的袈裟褶皱一般，岁月的剥蚀并没有破坏它的美，反而成就了一种别样的大美。劫难的摧折，更彰显出它的从容不迫。