第66章 销福销名赋（1/2）

“清福上帝所吝，而习忙可以销福；清名上帝所忌，而得谤可以销名。”此句如一枚冷峻的银针，刺破了世人痴迷的浮泡——原来天意忌盈，人间至福与至洁，竟皆需以悖论的方式加以“销熔”方得保全。

那清闲之福犹如美玉一般散发着迷人的光辉，本应是世人日夜渴望得到的，但他们却并不知晓“上帝所吝”这句话背后的深意。安逸就如同醇厚的美酒，若是长久地沉溺其中，反而会让人的筋骨变得松软无力，精神也会变得昏沉糊涂。

昔日，陶朱公范蠡在功成名就之后，毅然选择泛舟五湖，远离尘世的喧嚣。他之所以这样做，正是因为他深刻地领悟到了这个道理。他将自己积累的千金财富视如敝履一般毫不吝惜地散去，用商贾的忙碌来消解上天赐予的丰厚福泽。只有这样，他才能够跳出盛极而衰的轮回，避免重蹈他人的覆辙。

所谓的销福，实际上就是以尘世的劳碌作为砥砺心志的磨刀石，让福泽不会沦为侵蚀灵魂的蜜糖，而是最终转化为滋养生命的涓涓细流。

至洁之名，宛如悬于高阁之上的明珠，散发着璀璨的光华，然而，这耀眼的光芒却招惹了上天的嫉妒。多少高洁之士，他们的清名在完美的金身中逐渐变成了一种束缚，反而不如几道裂痕能够让他们自由地呼吸。

韩愈，这位文坛巨匠，以一封《谏佛骨表》震动了朝野。这封表章犹如一道惊雷，在当时的社会引起轩然大波，一时间，谤言如潮水般涌来，几乎淹没了他的名声。然而，韩愈并没有被这些谤言所击倒，他毅然前往潮州这个瘴疠之地，在那里，他挥毫泼墨，写下了着名的《鳄鱼文》。