第106章 立名之疾（1/2）

士大夫立身，常以道德自许，以清名为圭臬。然则损德之行，竟多自这求名之心里生出——那一点“立名太急”的焦灼，如同火苗舔舐油纸，初时不过一点焦痕，终成燎原之势，焚毁的恰是原本珍视的德行之基。

古人常常说：“三代以下，唯恐不好名。”意思是说，自三代（夏、商、周）以后，人们都担心自己没有好名声。然而，过度追求名声，甚至达到急切的程度，就如同饮鸩止渴一般。

晋朝的石崇，以奢靡斗富而闻名。他竟然做出了斩美人劝酒这样骇人听闻的举动，用这种惊世骇俗的方式来博得豪阔之名。他的行为如此残酷激烈，早已将“仁”字践踏在泥淖之中。他所追逐的浮名，不过是烈火烹油，虽然在刹那间闪耀出光芒，但最终留下的却是千古骂名。

这种急切的立名之心，反而成了催命的符咒，将道德的根基烧灼得寸寸成灰。这种弊病延伸到科举功名之途，更是显露无遗。唐代的士子们为了登上龙门，竟然兴起了“温卷”之风。他们在考试前奔走于权贵之门，呈上自己的诗文以邀取虚假的声誉。这种行为使得读书人匍匐在清名的幻影之下，将圣贤书卷中所强调的“诚正”二字抛到了九霄云外。

功名本来应该是砥砺学问的阶梯，然而，由于人们争名太过急切，它却异化成了道德沦丧的滑梯。多少人本有着琼林玉质般的才华和品德，却最终在汲汲营营的名利追逐中，磨损了自身的光洁，沦为了利名场上的一具空壳。

至于今日学界，此疾不仅没有减少，反而愈发严重。曾经目睹过这样一件事，某教授为了争抢一个课题的虚名，竟然毫不顾忌地将门下弟子们辛苦努力所取得的成果据为己有。在署名时，他更是毫不犹豫地将自己的名字放在首位，仿佛这一切都是他理所应当的。