第226章 雅兹迪信徒的重生朝圣之旅25（1/2）

地点：伊斯兰物品回收办公室（oirr） - 战略协调与神学评估部“天秤大厅”，[数据删除 - 推测位于中东某国首都高度安全设施内]

时间：scp-036事件“门徒”观察员损失后约42小时

此处的空气带着淡淡的焚香气息，混合着旧书卷和浓咖啡的味道。墙壁上装饰着精美的几何图案和阿拉伯书法卷轴，内容多为古兰经经文或智慧箴言。光线温暖，来自造型优雅的传统铜灯和隐藏式现代照明系统的结合。巨大的屏幕嵌入墙壁，显示着数据、地图和通讯流，但其界面设计融入了伊斯兰艺术元素，显得庄重而协调。背景中隐约可闻低沉的新闻播报声和工作人员用阿拉伯语进行的冷静、快速的交流。

“天秤大厅”内，一张宽大的、镶嵌着珍珠母的会议桌旁，坐着五名男子。他们身着剪裁合体的西装或传统长袍，神情严肃而审慎，眼中透着对国家利益、地区稳定以及信仰原则的综合考量。他们是oirr的高级官员和神学顾问，其决策必须平衡现实政治、安全需求与伊斯兰教法及伦理。

主屏幕上展示着关于scp-036事件的报告，但其侧重点与众不同：能量爆发被评估为“未登记异常活动，潜在安全威胁”，现实稳定下跌被关注其对“周边民用设施及民众精神福祉”的影响，“门徒”的损失被标记为“外部势力行动失败案例”，而雅兹迪信仰及其仪式则被置于“少数民族宗教实践”与“潜在异常源”的双重框架下审视。

主持会议的是oirr的副主任，贾马尔·阿尔-法西（jamal al-fassi），一位气质沉稳、目光锐利的中年男子。他轻轻叩击桌面，示意会议开始。

“愿平安降临于你们。”他以传统的问候开场，随即切入正题，“我们持续关注的，位于北部邻国伊拉克境内的特殊现象scp-036，近期发生了显着变化。其监管者，scp基金会，进行了一次未经充分授权的深入干预，导致了人员损失和该异常活跃度的异常波动。”

安全分析主管，塔里克·纳赛尔（tariq nasser），接口道：“根据我方情报和监测，基金会的行动不仅失败，而且如同捅了马蜂窝。全球超自然联盟（goc）、混沌分裂者、第五教会、安德森机器人等一系列境外异常组织甚至邪教团体的活动频率在该区域急剧上升。该地区正在成为一个吸引麻烦的漩涡，对我国北部边境的安全与稳定构成了潜在的直接威胁。”

神学与伦理顾问，谢赫·奥马尔·哈达德（sheikh omar haddad），抚摸着长须，神情凝重：“从信仰角度，雅兹迪教徒是我们的‘有经人’（ahl al-kitab），尽管其教义与我等有所不同，但仍应受一定保护。其‘重生’仪式，无论其本质为何，是其内部信仰事务。外部势力，尤其是那些非信仰驱动、甚至敌视信仰的组织（如基金会、goc、安德森机器人）对其进行粗暴干涉，是不公正的，也可能引发宗教间的紧张关系。”

地区事务专家，卡里姆·阿巴希（kareem abbasi）补充道：“此外，我们不能忽视地缘政治。基金会在此地的行动虽然失败，但其存在本身代表了某种外部势力对我国邻国主权的持续性渗透。如今更多组织涌入，情况更为复杂。我国必须明确立场，保护自身利益，并考虑在该地区发挥更积极、更符合区域稳定需求的作用。”

阿尔-法西副主任缓缓点头：“那么，核心问题摆在面前：我们是否应该，以及如何，采取行动？特别是，是否应考虑动用我方影响力乃至军事压力，要求scp基金会放弃对scp-036的所谓‘收容’，交由地区力量（或许包括我国）处理？”

纳赛尔首先从安全角度回应：“军事施压是一个选项，但风险极高。基金会虽在此事上失利，但其整体实力依然雄厚，与其正面冲突不符合我国利益。而且，强迫其撤离可能导致权力真空，使得goc或其他更激进的组织乘虚而入，局面可能更糟。”

哈达德谢赫从伦理角度提出：“要求基金会放弃，是基于主权和宗教尊重原则。但我方是否具备安全‘管理’此类现象的能力和知识？如果接手，我们是否可能重蹈基金会的覆辙，甚至因理解不足而引发更大灾难？更重要的是，将其纳入我方控制，是否意味着我们变相认可并接管了一个可能涉及‘灵魂’、‘转世’等敏感神学概念的异常过程？这可能会在国内引发激烈的神学辩论和政治风险。”