第12章 社会工程（2/2）

家访时，居民们变得出奇的“健忘”和“糊涂”。问起邻里关系，要么一问三不知，要么张口就是无关紧要的琐事。登记家庭社会关系时，许多人都“恰好”远房亲戚特别多，关系网被故意填报得庞大而混乱，真伪难辨。

那位被重点“关照”的老教师，面对送来的额外配给品，客客气气地收下，转头就分给了弄堂里最困难的几户人家，并公开说：“这是皇军体恤我们百姓，大家都要记得这恩情。”——话语挑不出毛病，行为却将“恩情”的指向和效果完全消解。

那位茶馆老板，则对暗示的“不便”装聋作哑，生意照做，但在他的茶馆里，悄然兴起了一种新的“规矩”：茶客们闲聊时，若有人提起敏感话题或打听别人家事，便会有人不经意地敲敲茶杯，或者说句“喝茶，喝茶，莫谈闲事”，话题便被轻轻带过。一种自发的、无声的信息过滤机制形成了。

小野寺拿到手的“社会关系图谱”，变成了一堆充满噪音、矛盾和无用信息的废纸。他试图植入的“协调员”网络，则仿佛陷入了一片粘稠的、无处着力的泥沼，居民们用表面的顺从和实际的敷衍，构建了一道无形的隔离墙。

他感觉自己像是在摆弄一个复杂的提线木偶，却发现所有的线都缠绕在了一起，根本无法精准控制木偶的动作。

在同仁堂密室，沈清河汇报着里弄的反馈：“大家心里都憋着一股劲，用这种‘装糊涂’的法子跟鬼子周旋，感觉比硬顶还解气。那个老教师还托人带话，说‘请上面放心，咱们这老骨头，知道该怎么撑着他。’

陈朔微微颔首。这是人民自发智慧的胜利，也是“镜界”根系深入土壤后，自然生发出的免疫力。

“小野寺的社会工程，撞上了我们更深厚、更灵活的社会传统。”他总结道，“他试图用冰冷的图表和数据来定义活生生的人和社会关系，这本就是不可能的。通知其他区域的节点，借鉴这个里弄的经验，以‘非暴力不合作’和‘信息污染’为主要策略，应对敌人可能推广的‘社会工程’。”

他停顿了一下，目光变得深远。

“不过，小野寺不会就此认输。当他发现微观的社会操控难以奏效时，他的目光，可能会转向更宏观的层面……比如，支撑这座城市运行的基础资源。”

社会工程的较量暂告段落，但更深层次的经济与资源博弈，已暗流涌动。

（本章完）

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