第106章（2/2）

朱元璋意味深长地反问：怎么制止？你来？你能？

面对被彻底激怒的十余万民众，此刻即便天子也难以平息这场风暴。

无论是他，还是旁人，此刻都只能任凭应天府的十余万百姓宣泄心中积压的愤懑，待其慢慢平复。

若有人胆敢以强硬手段压制这十余万民众，恐怕顷刻间便会引发民变！

到那时，纵使是他，也难以收拾残局。

朱元璋这番话落入朱标耳中，他望着群情激愤的百姓，嘴角不由泛起一丝苦涩。

若他真有这般能耐，父皇早该退居太上皇之位，安享晚年了。

朱标轻叹一声，不再言语。

朱元璋的目光重新投向高台上的燕长倾，心中默念：

闹出这般动静，你可要善始善终啊......

高台之上，燕长倾 。

冷眼看着孔希学、孔克表二人狼狈地趴在台板上，躲避百姓投掷的杂物。

不仅他们如此，刘三吾、朱善、苏伯衡、桂彦良、吴沉等人也顾不得文人风骨，像丧家之犬般匍匐在地。

他们甚至比孔希学二人趴得更快！

只因他们坐的位置靠后，同样遭到池鱼之殃，被百姓投掷的物品击中。

唯独燕长倾，始终未被任何杂物沾身。

百姓们在投掷时，都刻意避开了他所在的方向。

所有杂物都是从他的两侧或斜后方，直指孔希学二人而去。

望着头破血流的孔氏二人，燕长倾眼中不见半分怜悯。

若他怜悯这二人，谁来怜悯崖山跳海的十万忠魂？！

崖山海战，十万军民，他们可曾受过宋朝多少恩惠？！

而传承千年的孔圣世家，又蒙受过多大的皇恩？！

最该以身殉国的孔家，非但无人跳海，反而 求荣！

最不该殉国的十万军民，却为那看似无价的忠义，集体赴死！

世事最怕摊开来说，更怕放在一处比较。

若非燕长倾揭露孔家肮脏勾当，若非他将十万忠烈与孔家对比，

应天府的十余万百姓，又怎会如此怒不可遏？

然而世间没有如果，燕长倾已将一切 地揭开，将 血淋淋地摊在众人眼前。

应天府十余万百姓虽大多目不识丁，更不懂什么圣贤典籍，但他们心中自有一杆秤！

忠奸善恶，在他们淳朴的认知里泾渭分明。谁是赤胆忠心的国之栋梁，谁是 求荣《左传·哀公十一年》记载：

孔文子欲伐太叔，咨询仲尼意见。

仲尼答曰：礼器之事，吾尝习之；军旅之事，未之学也。言罢即命备车启程，临行叹道：鸟择木而栖，岂有木择鸟之理？

此典故讲述卫国权臣孔文子欲兴兵事，向孔子求教。孔子以只通礼制、不谙兵事为由推辞，随后立即准备离卫。 不解其意，孔子遂以鸟择木之言点明：卫国所需乃将才而非礼官。

因在卫不得重用，孔子决意离去。后世将此言演化为良禽择木而栖，贤臣择主而事的典故。

燕长倾冷眼睨视孔希学，厉声质问道：

然则良禽择木、贤臣择主之前提，必是所栖非梧桐、所事非明主！

孔子在卫未受重用，难道你孔家在大宋亦遭冷遇？！

宋仁宗赐封孔氏世袭衍圣公爵，天子礼遇有加。更令孔家执掌天下文脉，领袖儒林，为士子表率！

宋朝重文轻武，衍圣公之尊荣，堪称一人之下！

如此厚待，岂非重用？！

若这般尚不足称，莫非唯有赵宋让位孔氏，方合汝意？！

是否定要改赵为孔，才不作择主而事之举？！

依此而论，除非当今天子禅位于衍圣公，否则大明也算不得重用孔门？！

他日若逢国难，尔等必重演良禽择木旧事！

孔子五十五世孙、当代衍圣公，汝作何解？！

燕长倾厉声质问：你们先祖孔子的鸟择木而栖，木岂能择鸟之说，莫非是要被你们这些后人 ？！

孔希学闻言只觉天旋地转，冷汗涔涔。若承认大宋未重用孔家才致其另择明主，岂非坐实孔家早有谋逆之心？在这文臣显赫的朝代，孔家已是一人之下万人之上。若要更受重用，除非......让赵宋改姓孔宋！

这般道理放在当朝，莫非大明也未重用孔家？除非朱元璋将皇位禅让给他这个衍圣公，否则孔家随时可能另投新主？若真如此，只怕千年孔门顷刻间就会步胡惟庸案后尘，落得满门抄斩！

若说宋朝已重用孔家，那贤臣择主之说便站不住脚——这恰是违背了孔子鸟择木而栖的本意。作为圣人后裔却违背祖训，千年清誉必将毁于一旦。至于质疑孔子言论？更属痴心妄想！孔家荣光皆系于孔子，否定先祖便是自掘坟墓。

燕长倾这连环诘问，条条都是绝路。孔希学猛然想起方才对话，突然转向朱元璋行大礼高呼：臣衍圣公弹劾农学院燕长倾！此人妄言大明将遭外患致使江山动荡，实属大逆不道，请陛下立斩此獠以正国法！

三个响头重重磕在木板上，回声未散，却见朱元璋目光飘向远处，恍若未闻。

嘭！！！

燕长倾一脚踏在孔希学头顶，将刚要抬头的孔希学重重踩回地面，寒声道：

陛下是否治我的罪是后话，现在还请当代衍圣公先回答——

究竟是大宋亏待了你们孔家，才让你们做出通敌叛国、卖主求荣的勾当？！