第46章（2/2）

燕长倾执起一枚土豆道：“新鲜土豆本无毒，如同新烹的膳食可安心食用。但若似馊腐的隔夜饭菜，发芽的土豆自然不宜入口。”

他轻抚光洁的土豆表面：“收成时这般完好的皆可食用。待生芽后，便只能作种或弃置。妥善贮藏可存半年，若见发芽弃之不食即可——正如见 标识自当远离，明知发芽仍要食用，岂能归咎于作物本身？”

太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子纷纷颔首，深以为然。

土豆耐储存的特性早已言明，若发芽后仍有人误食致病，实非土豆之过。

燕长倾自怀中取出一册手札呈与朱元璋：此乃半年来记录的马铃薯栽培要诀。

从切块下种、田间管理到储藏之法、烹饪之术，皆以图文详载其中。

但凡识文断字又略通农事者，按此册行事便可成功栽种。

朱元璋双手微颤接过《马铃薯栽培实录》，目光触及封皮时心潮澎湃——

这薄薄一册农书，承载的可是大明万民饱食的希望！

......

楚王朱桢随父王翻阅农书时，忽指食用篇目问道：此物去岁方始栽种，燕学士怎已通晓诸般烹法？

殿内众人闻言俱是抬头，道道目光聚焦于燕长倾。

青年学士神色如常，心中却暗忖：【朱桢何时变得这般较真？】

初得薯种时，部分已腐坏不可栽植，遂试作食材。燕长倾从容解释，部分烹法自行摸索，余者乃番商口授。

这合理解释让众人复又埋首研读农书。待朱元璋将内容烂熟于心，忽向燕长倾郑重长揖：

朕代苍生谢过燕倾！

幼年时亲眼看着亲人饿死、自己也险些饿死的朱元璋，比谁都明白眼前这堆土豆的分量。

燕长倾呈上的那本《土豆种植心得》，对天下苍生而言，简直是救命的至宝。

这何止是救活千万人？

这是世世代代都能延续的活命根基！

仅凭这份功劳，日后燕长倾便有资格踏入神农庙，与神农氏并肩而立，享受万民香火供奉。

绝非戏言！

在这年头，能让百姓吃饱的人就是圣人！

莫说当下，即便放到燕长倾的后世，能让百姓吃饱的人照样是圣人——

实打实、毫无虚名的圣人！

而圣人在这个时代意味着什么？

说白了，天子的别称就是“圣人”“圣上”！

一个让百姓吃饱的圣人，地位几乎与天子平起平坐，连太子都望尘莫及。

这样的圣人向天子行礼，天子都得侧身避让，再回半礼以示敬重。

甚至说句难听的，若这样的圣人一时昏头想 ，天子都不敢杀他！

顶多削去爵禄，撵回封地锦衣玉食供着，别出来添乱。

过阵子，被削的爵位还得乖乖还回去。

若有人再煽风 ，天子恐怕还得下罪己诏，反省自己究竟哪儿做错了，竟逼得圣人都要揭竿而起。

什么叫圣人的排面？

这就是！

什么叫真正的免死？

这就是！

持续救活千万人铸就的圣人功绩，可比朱元璋随手发的免死金牌牢靠多了。

他当年赐出的三十六块免死金牌，最后善终的不过两人。

但靠活民之功凝成的免死金身，除非圣人自己作恶多端惹得 人怨，否则即便犯下十恶不赦之罪，天子也只能幽禁供养，绝不敢动屠刀。

这便是圣人至高无上的地位！

当然，这般金身并非一日铸成——

需待土豆种遍四海八荒，方见真章。

天下百姓纷纷种植土豆，收获丰硕果实，亲眼见证土豆惊人的产量后，这才真正明白发现并献上土豆之人为何能获得圣人般的尊崇与免死殊荣。

面对朱元璋的躬身行礼，燕长倾坦然受之，纹丝不动。

他确实当得起这一礼！

无论最初寻找土豆出于何种目的，也无论献上土豆怀揣怎样的心思。

但确确实实因他之故，才让土豆得以提前两百余年在这片华夏大地上生根发芽。

未来两百载，乃至更漫长的岁月里，将有多少黎民百姓因这金黄的块茎而得以活命？

无人能算得清，更无人能数得尽！

即便不从苍生福祉考量，单以 视角审视——眼前这袋土豆与那本《土豆种植心得》，也完全值得朱元璋这一拜。

这土中珍宝，承载着朱明王朝未来百年的国运！

曾亲身经历过 ，甚至沦为乞丐的朱元璋再清楚不过：百姓所求其实微乎其微。

就像当年的自己，但凡能每日混上一顿饱饭，哪怕只有粗粮糊口，也绝不会投奔红巾军，更不会揭竿而起反抗元廷。

真正是 至绝境——不 必死无疑， 上一次讲授《屠龙技》时，燕长倾谈及食、饮、逸、乐、财、色、权、名，便已显露出其志向非凡，甚至隐隐有圣人之姿。

然而，他未曾料到燕长倾的成圣之机竟来得如此迅疾，甚至透着一丝轻易！

可无论突然还是轻易，这确确实实是足以封圣的功绩！

【原以为燕先生会以《屠龙技》为根基封圣，未料如今竟因土豆而成就农圣之名。】