第102章（2/2）

举报那些为奸贼发声的读书人，怀疑他们与胡惟庸一伙同流合污。

更有暴脾气的百姓，直接抡起锄头就往这些文人身上招呼！！！

全天下百姓每人一升米，这是何等滔天罪行？！

这等奸贼若不是 ，那还能是什么？！！

转眼间，那些为胡惟庸喊冤叫屈的文人书生，在百姓眼中都成了过街老鼠，人人喊打。

想给胡惟庸翻案？做梦！！！

不如直接去陪他们跪着吧！！！

至此，胡惟庸、李善长谋逆 的罪名，终于被朝廷彻底定死。

这棺材板不仅钉死了，还浇上水泥钢筋沉入海底，永世不得翻身。

......

除了前三件大事，朝廷还公布了第四件事。

当代圣人神农氏公开质疑儒家《天人感应学说》，要在应天府洪武大街与天下儒门宗师当众辩论真伪！！！

前三件事关乎天下百姓，第四件事虽也昭告天下，百姓听完就忘。

但对天下儒生而言，这简直是石破天惊的 ！！！

《天人感应学说》流传千余年。

如今突然冒出个当代圣人神农氏，竟要当众质疑其真伪。

朱元璋的诏令一出，当代孔家家主与众多闻名天下的儒家学者纷纷赶往应天府。

国子监内，祭酒孔克表、衍圣公孔希学、刘三吾、朱善、苏伯衡、博士桂彦良与吴沉齐聚一堂。孔克表与孔希学皆为孔子后裔，身份尊贵。

刘三吾之父刘平野曾任元朝翰林学士，明军攻克广西后归隐故里，潜心讲学着述，在民间儒林享有盛誉，堪称儒家泰斗。

朱善于洪武初年任南昌教授，洪武八年廷试第一，授翰林院修撰，次年因奏对失当被革职还乡。虽遭贬谪，其声望反增，在儒林影响力深远，实为儒家中流砥柱。

苏伯衡乃苏辙九世孙，宋濂致仕时曾向朱元璋举荐其文词蔚赡有法。他在民间儒生中极具号召力。

桂彦良元末为乡贡进士，曾任平江路学教授，后归隐山林。张士诚、方国珍屡聘不就。洪武六年 入京，授太子正字，在文华堂讲授孔孟之道，融汇古今治政精华。其 多人官至行省参政、按察使等职，育人才能堪称一流。无论在朝野，他都享有崇高声望。

吴沉乃元朝国子博士吴师道之子，以学问品行着称。他首创至圣先师尊号，编撰《精诚录》获朱元璋赐名，在儒家文臣与学子中影响深远。

此刻这些人物齐聚，可谓代表了天下数十万儒家学子的共同意志。

孔希学身为当代儒家衍圣公，端坐于正堂主位。国子监祭酒孔克表位列左侧首座，刘三吾则居于右侧首位。

朱善与苏伯衡分坐左右第二席，国子监博士桂彦良、吴沉依次列于第三位。众人依照身份尊卑默然入座后，孔希学目光转向族兄孔克表，眉头微蹙道：

“景濂先生不愿前来？”

为应对新晋“当代圣人神农氏”对《天人感应之说》的质疑，他们曾特意遣人邀请文臣领袖宋濂。然而此刻席间未见其身影。

孔克表拱手答道：“景濂先生以年迈体衰为由推辞，称此事由我等自行定夺即可。”

“无妨，缺他一人亦无碍！”孔希学虽略感遗憾，但自觉在场众人已足堪重任。

他略一沉吟，复又问道：“我等久离朝堂，对近日变故知之甚少。还请族兄详解——这‘当代圣人神农氏’究竟是何来历？怎会凭空冒出个圣人封号？”

言至末句，孔希学声调陡然拔高，怒意隐现：“圣人尊号，岂是阿猫阿狗都能僭越的！”

孔克表深以为然。千年来“圣人”荣光唯孔门独享，如今竟有宵小妄称圣号，孔家颜面何存？若那神农氏后裔繁衍，岂非要与孔圣世家分庭抗礼？

圣裔之尊，唯孔氏足矣！

圣人之辉，岂容他人染指！

但凡有人胆敢动摇孔门地位——

纵是星火之微，亦当以雷霆灭之！

这一次孔希学奉召入京，本就抱着揭穿那位号称当代圣人神农氏的骗局，将其拉下神坛的念头！

“关于那位神农氏的消息，我们所知甚少。”

“他未曾透露姓名，只自称无名氏，后来因发现并种植出亩产三十六石的祥瑞土豆而立下大功。”

“陛下因此命其承袭神农氏之名，并册封为当代圣人。”

孔克表将所知寥寥的信息尽数道出。

此言一出，孔希学、刘三吾、朱善、苏伯衡等不在朝堂之人顿时愕然。

刘三吾更是忍不住惊呼：

“亩产三十六石？！！”

“不是二十石吗？！！”

“此事当真？！！”

此前朱元璋昭告天下的文书他们也曾看过，却只当是 的荒唐之言。

亩产二十石？！

简直是把人当傻子糊弄！

若说是三五石，他们或许还会信，但二十石？若真有此事，他们甘愿撞墙自证！