第159章（2/2）

【三百核心字占文章七成？两千重要字占三成？】

【这仓颉氏究竟是何方神圣？】

......

宋濂出列拱手：“陛下，这仓颉氏究竟是谁？粉笔黑板当真可用？所谓核心汉字之说，臣闻所未闻，恐是妄言！”

朱元璋淡然道：“此人无名无姓，一心教化百姓，献此良策。朕念其功，赐名仓颉氏。若倾存疑，可亲自试用粉笔黑板。”

“关于三百个核心汉字与两千个重要汉字，朕已派人核实。”

“《史记》总计一百三十篇，五十二万六千五百余字。”

“这五十二万余字中，实际仅用了四千九百三十二个不同汉字！”

“其中，八百六十八字覆盖全文九成内容，另有一千零一十七字仅出现一次！”

“而那高频的八百六十八字，正包含于三百基础核心字与两千重要字之内……”

朱元璋道出“仓颉氏”渊源时，殿中文武百官皆觉此情此景莫名熟悉。

忽有敏锐之臣猛然醒悟——

这不活脱脱是当代圣人神农氏的复刻吗？！

昔年神农氏发现亩产二十石之粮，自称“名讳不足道，唯愿苍生免 之苦”，遂被陛下钦封为神农氏。

如今……莫非又要捧出个当代仓颉氏？！

龙椅上的朱元璋睥睨群臣，对其心思洞若观火。

他未作解释，因众人所揣测的正是他欲行之事。

自农学院归来，获燕长倾所献《全民扫盲一五规划》后，

朱元璋便意识到：此乃再造圣人之良机！

为天子，为开国洪武大帝，

他誓要让大明江山永固，令洪武盛世光耀汗青！

如何达成？

天降圣人便是最佳答案！

先有神农氏赐百姓温饱，

再有仓颉氏启万民智慧——

试问古今哪个朝代能似洪武一朝，双圣临世？！

往后谁还敢讥讽他朱元璋出身寒微？

若有人敢，便掷出两尊圣人压得他闭口！

血统高贵有何用？

可曾见其他 得圣人襄助？

唯他朱元璋，一得便是两位！

洪武年间，两位圣贤应运而生，辅佐明主朱元璋开创盛世。

史册必将铭记，在洪武圣人仓颉氏与洪武圣人神农氏的辉映下，朱元璋的威名将永载史册，流芳百世！

想到此处，朱元璋当即效仿册封圣人神农氏之例，着手塑造圣人仓颉氏。

此举绝非儿戏，真正的圣人需得万民拥戴，而非 一言可定。当世若真有人能使天下百姓皆能读书识字，万民自会奉其为圣。

纵使朱元璋不加封号，百姓知晓后亦会将其迎入文庙供奉。甚至可能将孔圣塑像移置一旁，令其居中受祀！

对此，文人学子纵有微词，亦无人敢公然质疑其功绩。毕竟教化万民、普及识字之艰难，自古皆然。秦汉隋唐宋等朝代皆未能实现，足见其难。

朱元璋深信，此等功业确可造就圣人。为省却周折，他决意仍由燕长倾担此无名圣人之位。《全民扫盲读书识字义务教育之一五教育规划》本出自燕长倾之手，由其承此殊荣实至名归。

届时只需令燕长倾更衣易容，以圣人仓颉氏之名现身即可。百官信与不信并不重要，关键在于此规划真能令天下百姓识字读书。若得实现，万民自会尊奉燕长倾为圣人仓颉氏。

......

得知朱元璋仅凭粉笔、黑板及三百基础汉字、两千重要汉字便赐予圣人仓颉氏尊号，众文臣顿时哗然。

毕竟之前突然出现了一位圣人神农氏，考虑到那至少亩产二十石的土豆，再加上对方是农家的圣人而非儒家的圣人。

这些文臣们勉强还能接受对方圣人神农氏的名号与地位。

可如今若是再冒出一个“圣人仓颉氏”，他们这些文臣是万万不能接受的。

因为所谓的“圣人仓颉氏”，若论阵营，必然归属于儒家一脉的圣人。

而若是儒家一脉的圣人，岂不是意味着对方将成为包括他们在内的所有文人、书生、士子的圣人？！

换句话说，包括他们这些文臣在内的所有文人、书生、士子，今后在名义上岂不是都要听从那位“圣人仓颉氏”的号令？！

若真坐实了对方“圣人仓颉氏”的名号与地位，作为儒家子弟，他们名义上必然要遵从儒家圣人的话语。

若不听从，说不定转眼就会被逐出儒家行列。

好不容易趁着孔圣世家衰落，他们人人都有机会成为孔德公，成为当代孔圣精神的传承者，又怎会愿意再凭空多出一个“圣人仓颉氏”压在他们头上？！

没得商量，今日必须扳倒这个“圣人仓颉氏”！

圣人神农氏那至少亩产二十石的土豆分量太重，他们撼动不了，可今日这个“圣人仓颉氏”，他们还能扳不倒吗？！

论嘴皮子功夫和对圣人道理的理解，还真没多少人能胜过他们。