第199章 结网罟兴渔猎（1/2）

伏羲定姓氏、制嫁娶，理顺人伦，使人族内部渐趋和谐，部落凝聚力大增。然而，他深知，一个族群的繁荣昌盛，不仅需要内在秩序的稳定，更离不开坚实的物质基础。人族要在这片广袤而危机四伏的洪荒大地上立足、繁衍、壮大，必须不断提升获取生存资源的能力。

彼时的人族，虽已脱离茹毛饮血的原始阶段，但生产方式仍显粗放落后。渔猎作为最主要的生产活动，其效率直接关系到部落的存续。

渔，多依赖徒手捕捉或用简陋的木叉、骨刺于浅水区刺鱼，收获极不稳定，且危险性高，常有人失足溺亡或遭水中凶物袭击。猎，则多依靠人多势众的围捕，或设置简陋的陷阱，不仅耗费大量人力，收获也往往与付出不成正比，且极易在狩猎过程中造成人员伤亡。食物短缺，始终是悬在每个部落头顶的利剑。

伏羲观河图洛书，悟八卦至理，明晓天地万物皆有其运行规律，人当效法自然，善用工具，方能“以巧破力，以智取胜”。他时常静坐于黄河之畔，观察水族习性，亦深入山林，揣摩鸟兽行踪。

一日，他见林间蜘蛛，吐丝结网，静待飞虫自投。那网看似柔弱，却结构精巧，以柔克刚，飞虫一旦触网，便难以挣脱。伏羲心中一动：“蜘蛛弱小，却能以网猎食。我人族有智慧双手，何不效法于此，结网捕鱼猎兽？”

此念一生，他便着手尝试。初始，他采集林间坚韧的藤蔓、野麻，模仿蜘蛛结网的方式，试图编织。然而，藤麻粗糙易断，编织出的网眼大小不一，结构松散，入水即沉，或轻易被鱼儿挣破，效果甚微。

伏羲并未气馁。他运用八卦中“革”卦（变革、去故纳新）之理，认为材料需经“革”故，方能“鼎”新。他尝试对材料进行加工：将野麻浸泡、捶打，剥取其纤维，使其变得柔韧；又将某些坚韧树皮煮沸、晾晒，增加其强度。经过反复试验，他找到了几种更适合编织的天然纤维。

材料问题初步解决，他又面临编织技法的难题。最初的网状结构过于简单，容易缠绕且不牢固。他观“离”卦（网罟、依附），悟出网格需经纬分明，节点需牢固。又观“巽”卦（风，入也，无所不至），想到网眼大小需有度，既能困住鱼，又不至过于密实而阻力过大。他不断调整编织手法，最终确定了一种菱形网格结构，节点处以特殊的缠绕法加固，使得网具既轻便又结实。

第一张真正意义上的渔网就此诞生。伏羲将其投入河中，只见网沉水底，片刻后拉起，竟有数尾活鱼在网中跳跃挣扎！效率远超以往的徒手或叉刺！

消息传开，族人纷纷前来观看，无不惊叹。伏羲毫不藏私，将选材、处理、编织之法倾囊相授。很快，有蟜氏部落的渔猎效率得到了飞跃性的提升。他们不仅能在更安全的水域捕鱼，还能捕捞到以往难以企及的深水鱼类，食物来源大大丰富。