第486章 迁都易服融胡汉 太和改制启新章（漆画屏风）八（2/2）

“是真心学汉文化吗？”吃瓜博主追问道。

“未必是真心醉心汉语，但凡是他觉得有用的，都会拿来用——北魏统治者就认定‘孝’能派上大用场。”陶兄直言，“这也能看出，统治者为了巩固封建政权、加强思想控制，会把传统儒家伦理和‘孝道’观念融进绘画这类艺术里，借着扩大伦理道德宣传来规诫民众，有着极强的社会教化作用。”

“我倒觉得是真心的，不然也不会这么重视，漆画屏风上这些故事，就是最好的证明。”啸风坚持自己的看法。

“没错，”赵导表示认同，“屏风漆画本就是传播传统礼教、承载道德思想的重要载体，绘画内容受汉文化影响尤其直接明显。司马金龙墓的屏风漆画，创作于文明太皇太后冯氏与少年孝文帝拓跋宏当权的延兴四年至太和八年（474—484），恰恰反映了当时帝都平城的时代风尚和社会导向。”

“这段时间，正是冯太后按照自己的意愿和模式，对年幼孝文帝进行养成教育的关键期。在小皇帝面前，太后从政治、道德、文化到生活，立下种种规范与约束，要求极严，厉行素质教育。孝文帝对祖母毕恭毕敬、言听计从，而当时的朝堂乃至整个社会，何止小皇帝一人，简直是举国上下都唯太后马首是瞻。”陶兄补充道。

“司马金龙身为太后宠幸的河内公主之子，还是异姓王，对太后倡导的忠臣、孝子、列女等教育内容和各类范本，更是恪守不渝，还大力推广。”赵导接着说，“平城地区出土的北魏墓葬，尤其是有明确纪年的特别少，所以司马金龙墓作为早期北魏贵族墓葬，出土的这套木板屏风漆画，堪称研究北魏社会文化形态的珍贵实物资料。”

“从屏风漆画的内在思想来看，我们不仅能感受到传统汉文化在北魏王朝的深远影响，还能对北魏人的思想信仰、审美观念和价值取向有新的认知，这对深化北魏社会文化研究有着特殊意义。”陶兄感慨道，“司马金龙墓屏风漆画本就是南北方民族文化融合的产物，里面蕴含的文化内涵深刻又耐人寻味，值得后人不断去探索发现。”

“哼，又提融合。”吃瓜博主撇了撇嘴说道。

“融合有什么不好？”陶兄挑眉反问，语气里带着几分较真，“文化本就是你中有我、我中有你，北魏能站稳脚跟，这份兼容不正是关键？”

正是：溯鲜卑，裂云开魏阙，饮马阴山，挥鞭大漠，道武奠基，太武拓疆，六镇兵销燃星火，迁都易服融胡汉，太和改制启新章，却叹河阴血浪涌，权臣频易主，东西裂变终成烬，空余邙山夕照，洛水寒烟，述说那百年霸业，几度沧桑。