第546章 迁都易服融胡汉太和改制启新章（韩弩真妻王亿变碑）十一（2/2）

工匠的讲解，让大家对北魏早期碑刻的书风演变有了更清晰的把握。

宇辰频频点头，眼中闪着求知的光。

梦瑶立在一旁，看着眼前景象，心里那层失落仿佛淡了些。她发现自己也被这专注的交流吸引了。

工匠话音才落，那位盘玉的男子便从容接话。他声线沉稳，透着对碑刻工艺的深切体会，目光缓缓扫过玻璃柜中的石碑：“不过平城时代，以隶书刻碑的风气还相当浓厚，所以这块碑上仍能见到一些隶书的结体与笔意。”

他略作停顿，像在寻找合适的例证，“比如‘维’‘韩’‘碑’等字的横画，‘年’‘岁’‘变’‘寿’等字的结字方式，还有‘月’‘兴’‘立’等字的钩笔与出锋，都留有隶书的痕迹。”

他的解说让众人对这块碑的理解更立体了。随后他又补充道：“总体来看，此刻工法精到，书风规整峻利、简练清刚。形端体正，气韵平和，堪称平城时期墓志铭中的佳作。”

展厅里的游客依旧络绎不绝，但似乎没有人注意到这个小小的展柜前，一场关于历史、书法和工艺的精彩对话正在悄然进行。

灯光下，那几块不起眼的碑刻仿佛被赋予了生命，它静静地诉说着一千五百多年前的故事，也见证着不同时代人们对它的解读与热爱。

梦瑶的思绪还缠绕在那段北魏早期的婚姻故事里，目光却被另一块造像碑引去。

那是比丘尼昙媚的供养碑，出土于云冈石窟的岩层与岁月深处。

与韩弩真妻碑的朴野相比，昙媚碑的文字明显多了几分从容与匠心。笔画间方中寓圆，结构趋于端庄匀称，刀锋在石面上走得更稳，也更深。

“昙媚，一位出家的女子，将信仰与虔诚镌刻在佛国圣地的石头上。她的时代，佛教正以浩荡之势席卷北国，云冈石窟的开凿斧凿声日夜不息。”赵导深情讲解，“那不仅仅是一场宗教运动，更是一次跨越族群、融合东西（从天竺、凉州到平城，再到南朝）的艺术与文化大交汇。昙媚的碑文，便在这交汇点上。”

“字迹的演进，透露着一种文化上的自信与沉淀。书写，不再仅仅是记录，更是一种庄严的供养，一种试图在金石上寻求永恒的宗教表达。”那位女子温婉地说。

“它比前一方碑更“雅”，却依然保留着北地特有的骨力，那是江南的尺牍风流所不具备的，一种源自石窟大佛凝视下的、宗教与世俗交织的沉着力量。”那位工匠激昂地说。

正是：溯鲜卑，裂云开魏阙，饮马阴山，挥鞭大漠，道武奠基，太武拓疆，六镇兵销燃星火，迁都易服融胡汉，太和改制启新章，却叹河阴血浪涌，权臣频易主，东西裂变终成烬，空余邙山夕照，洛水寒烟，述说那百年霸业，几度沧桑。