凤冠染霜：恭让胡皇后的深宫浮沉录（2/2）

胡善祥的隐忍和豁达，反而赢得了宫中一些正直之人的同情。有几个曾在她身边当差的宫女和太监，主动请求调往长安宫伺候她，胡善祥婉言拒绝了：“我如今已是方外之人，无需太多人伺候。你们留在原处，好好当差，莫要因我而受到牵连。”这些人感动不已，常常私下给她送去一些生活用品。

宣德五年，顺德公主到了出嫁的年龄。按照明朝礼制，公主出嫁应由皇后主持婚礼。孙皇后为了打压胡善祥，故意提出由自己亲自主持婚礼，不让胡善祥参与。张氏得知后，十分愤怒，当即下旨：“顺德公主乃静慈仙师亲生女儿，婚礼应由仙师主持，皇后从旁协助。”在张氏的力挺下，胡善祥终于得以亲自为女儿主持婚礼。婚礼当天，她身着礼服，站在女儿身边，看着女儿嫁入良家，脸上露出了久违的笑容。

宣德十年正月，朱瞻基病重去世，年仅三十八岁。消息传到长安宫时，胡善祥正在抄写《金刚经》，手中的笔猛地一顿，墨汁在宣纸上晕开一大片。她放下笔，走到窗前，望着皇宫的方向，沉默了许久。虽然朱瞻基废了她的后位，但毕竟夫妻一场，她心中难免有些悲痛。更让她担忧的是，太子朱祁镇年仅九岁，年幼登基，孙皇后成为太后，独掌后宫大权，她和女儿的处境恐怕会更加艰难。

朱祁镇即位后，尊孙皇后为太皇太后，张氏为太皇太后（后尊为诚孝昭皇后）。张氏虽已年迈，但仍牢牢掌控着朝政大权，她继续关照胡善祥，多次在公开场合强调胡善祥的“贤德”，让孙太后不敢轻易对她下手。胡善祥也愈发低调，除了必要的场合，几乎从不离开长安宫。她将更多的精力放在了教育外孙女和抄写经文上，日子过得愈发清心寡欲。

正统七年，诚孝昭皇后张氏病逝。这对胡善祥来说，无疑是失去了最大的靠山。孙太后终于露出了真面目，她下令彻底削减长安宫的用度，甚至不许胡善祥的女儿经常来看望她。宫中下人见风使舵，对胡善祥的态度也变得愈发冷淡。有一次，胡善祥生病，宫中太医竟迟迟不肯前来诊治，还是永清公主哭着跑到太医院求情，才勉强请来了一位太医。

面对孙太后的打压，胡善祥始终保持着平静。她常常对身边的宫女说：“人生如梦幻泡影，荣辱得失不过是过眼云烟。我如今只求平安度过余生，看着女儿们幸福安康便足够了。”她依旧每日诵经礼佛，抄写经文，将所有的委屈和痛苦都寄托在佛法之中。

.正统八年十一月，胡善祥在长安宫病逝，享年四十二岁。她去世前，给女儿留下了一封遗书，信中没有提及自己的冤屈，也没有怨恨任何人，只是嘱咐女儿们要“安分守己，孝顺君父，善待下人”。孙太后得知胡善祥去世的消息后，不仅没有丝毫悲痛，反而下令以“嫔御”的礼节将她安葬在京西的金山，不许她入葬皇陵，也不许追封谥号。

胡善祥的两个女儿得知母亲去世的消息后，悲痛欲绝，多次向朱祁镇请求为母亲恢复皇后身份，改以皇后之礼安葬。但朱祁镇此时年幼，朝政大权掌握在孙太后手中，他根本无法做主。朝中大臣也大多畏惧孙太后的权势，不敢为胡善祥发声。胡善祥的葬礼最终办得十分简陋，没有百官送行，没有哀乐齐鸣，只有两个女儿的哭声在寒风中回荡。

胡善祥去世后，关于她的争议从未停止。宫中上下都知道她是无过而废，许多人都为她感到不平。就连朱祁镇，在长大后也渐渐听闻了胡善祥的事迹，对这位从未谋面的“废后”心生同情。他曾私下向身边的太监询问胡善祥的情况，太监告诉他：“静慈仙师为人贤淑，待人和善，宫中下人无不对她心怀敬意。只是孙太后对她成见极深，故而她的身后事才如此凄凉。”

天顺元年，朱祁镇通过“夺门之变”重新登上皇位。此时，孙太后已经去世，朱祁镇终于可以自主处理朝政。他想起了胡善祥的冤屈，决定为她平反。他召集大臣们商议此事，提出要为胡善祥恢复皇后身份，追封谥号，并将她的陵墓迁葬至皇陵，与朱瞻基合葬。

朝中大臣对此反应不一。有人表示支持，认为胡善祥“贤德无过，废之不当”，为她平反是“顺天理，合人心”；也有人表示反对，认为孙太后是朱祁镇的生母（当时朱祁镇仍不知道自己的真实身世），为胡善祥平反会“有损太后声誉”。就在双方争执不下时，大学士李贤站了出来，他对朱祁镇说：“陛下，胡皇后无过而废，天下人皆知其冤。如今为她平反，不仅能彰显陛下的仁厚，还能纠正先朝的错误，实为一举两得之事。孙太后虽为陛下生母，但废后之事乃宣德帝所为，与太后无关，不会有损太后声誉。”

朱祁镇听后，坚定了为胡善祥平反的决心。他下旨追封胡善祥为“恭让诚顺康穆静慈章皇后”，恢复其皇后身份，并下令将她的陵墓从金山迁葬至景陵，与朱瞻基合葬。同时，他还下旨为胡善祥举行了隆重的追封大典，百官朝拜，哀乐齐鸣，弥补了她生前的遗憾。

让人意想不到的是，在为胡善祥平反的过程中，一个隐藏了多年的秘密被揭开了——朱祁镇并非孙太后亲生。原来，孙太后当年并未怀孕，而是用一个宫女所生的孩子冒充自己的儿子，这个孩子就是朱祁镇。这个秘密是孙太后临终前，由她的贴身宫女告知朱祁镇的。朱祁镇得知真相后，对孙太后的感情变得复杂起来，也更加坚定了他为胡善祥平反的决心。

为胡善祥平反的消息传开后，天下百姓无不拍手称快。人们纷纷称赞朱祁镇“仁厚贤明”，也为胡善祥的沉冤得雪感到欣慰。胡善祥的两个女儿得知消息后，来到景陵，跪在母亲的墓前，哭着说：“母亲，您的冤屈终于得以昭雪，您在天有灵，也该安息了。”

胡善祥的故事，从此成为了明朝历史上一段着名的传奇。她以贤淑的品性、隐忍的胸怀，赢得了后人的尊敬和同情。虽然她的一生充满了坎坷和冤屈，但最终还是得到了公正的评价。“恭让”二字，既是对她一生隐忍的概括，也是对她贤德品性的肯定。

如今，当人们走进北京的景陵，看到朱瞻基与胡善祥合葬的墓碑时，总会想起这位命运多舛的皇后。她的故事告诉我们，在权力的漩涡中，个人的命运往往身不由己，但善良和贤德终将被历史铭记，那些曾经的冤屈和不公，总有一天会得到昭雪。正如她生前抄写的《金刚经》中所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”荣辱得失终会过去，唯有美德永存人间。

胡善祥的故事虽然在正史中有明确记载，但在民间却衍生出了许多不同的版本。在她的家乡山东济宁，至今还流传着许多关于她的传说。当地百姓为了纪念她，在济宁城内修建了一座“胡皇后祠”，每逢她的忌日，都会有许多人前来祭拜。祠内的匾额上写着“贤德流芳”四个大字，概括了当地百姓对她的评价。

在明朝的文人笔记中，也有许多关于胡善祥的记载。明代文学家沈德符在《万历野获编》中写道：“胡后以贤闻，虽被废，而天下称其冤。孙后虽有子，然其得位不正，后世多有非议。”另一位文学家李贽则评价她说：“胡后仁厚贤淑，有后妃之德，宣德帝废之，实为失德之举。”这些记载都从侧面印证了胡善祥的贤德和她被废的冤屈。

胡善祥的故事还对明朝的后宫制度产生了一定的影响。在她被废之后，明朝历代皇帝都吸取了教训，很少再以“无子”为由废黜皇后。例如，明宪宗的吴皇后因与万贵妃争斗被废，明世宗的张皇后因劝谏世宗沉迷修道被废，这些皇后的被废都有明确的“过错”，而非仅仅因为无子。可以说，胡善祥的冤屈，在一定程度上推动了明朝后宫制度的完善。

从历史发展的角度来看，胡善祥的遭遇是封建社会女性悲剧的一个缩影。在男权至上的封建社会，女性往往成为权力斗争的牺牲品，她们的命运由男性掌控，即使是身份尊贵的皇后也不例外。胡善祥凭借自己的贤德和智慧，在后宫中站稳脚跟，却最终因为皇权的任性和他人的算计而被废黜，这无疑是一种悲哀。

但胡善祥的可贵之处在于，她在遭遇不公时，没有选择怨天尤人，而是以隐忍和豁达的态度面对一切。她始终坚守着自己的道德底线，以贤淑的品性感染着身边的人，最终赢得了历史的尊重和公正的评价。她的故事告诉我们，无论身处何种困境，都要保持善良和正直，坚守自己的信念，因为时间终将洗去一切尘埃，让真相和美德重见天日。

如今，随着历史研究的不断深入，越来越多的人开始关注胡善祥这位被忽视的皇后。她的故事不仅被写入了各种历史书籍，还被改编成了电视剧、话剧等文艺作品，让更多的人了解到她的传奇一生。相信在未来，胡善祥的故事将会被更多的人所熟知，她的贤德和精神也将会永远流传下去。