第116章 技术爆炸的前夜（2/2）

他并不拘泥于华夷之辨，只要能增强实力，异域的知识也同样可以拿来所用。

三、异域智慧的引入

在慕容复的默许下，几位来自弗朗机的传教士和那位名叫利玛窦的学者，被谨慎地引入了天工坊的外围研究机构。他们带来的欧几里得几何、基础代数以及更为精确的测量工具，最初让吴国的工匠们感到困惑甚至排斥。

但很快，一些思维开放的年轻工匠发现，这些“异端邪说”在计算杠杆、分析受力、绘制精密图纸方面，有着难以比拟的优势。尤其是在改良投石机射程和稳定性、以及分析火药燃烧效率时，数学工具展现出了其价值。

文化交流在磕磕绊绊中开始。利玛窦等人惊讶于东方工匠精湛的手艺和对自然现象的独特理解（部分源于天幕格物思想），而吴国工匠则开始接触一种全新的、系统化的逻辑推演方式。尽管隔阂依旧深重，但一丝微光已经透入。

四、军方的迫切需求

来自前线的压力，是技术革新最直接的催化剂。驻守庐州的吕文，不断上书请求更精良、更强大的武器。他在淮西与元军对峙，深切感受到元军骑兵的威胁和攻坚的艰难。

“若有更犀利的火器，何惧元虏铁骑？若有更高效的攻城械，何愁坚城不破？”吕文的奏报充满了对技术的渴望。

这促使慕容复和公冶乾将更多的资源投向军工领域。改进型的神臂弩、防护更好的铁甲、以及…稳定性稍高一些的原始火炮（仍极易炸膛），开始小批量生产并配发部队。

一场由军事需求牵引、官方主导、民间力量开始介入、异域知识初步汇入的技术革新浪潮，正在慕容吴的肌体中加速酝酿。它不再是天幕时代那种理念的启蒙，而是进入了更具功利性和实用性的快速发展通道。技术的进步，开始实实在在地，准备转化为战场上更高效的杀戮力量。

整个江南，仿佛都能听到那来自工坊与军营的、预示着巨变的低沉轰鸣。一个技术爆炸的时代，已箭在弦上。

---

（第116章 完）