第68章 论剑新篇（2/2）

思辨之地四：江湖茶馆，理念交锋

各地的茶馆酒肆，成了普通武者和江湖闲人论战的主战场。

“要我说，这法子好！以前练功全凭感觉，现在知道怎么找问题、怎么试了，心里有底！”

“好什么？练武讲究灵光一现，讲究顿悟！都按部就班，还能出高手吗？你看哪个宗师是靠‘数据分析’出来的？”

“此言差矣！顿悟也需积累！此法正是最好的积累工具！它能让你在顿悟来临前，少走弯路，打下最坚实的基础！”

“别忘了天幕最后所言，工具是工具，感悟是感悟！两者不矛盾！蠢人才做选择，聪明人全都要！”

争论异常激烈，持不同观点者往往争得面红耳赤。但在这个过程中，“科学方法论”的核心思想——重实证、重逻辑、重优化——正潜移默化地渗透进许多江湖人的思维方式。

思辨之地五：慕容世家的“体系化”野心

参合庄内，慕容复对“方法论”的解读更为宏大。

“包三哥，风四哥，你们看！”他指着王语嫣整理出的要点，“此法不仅可用于个人修炼，更可用于…体系化培养家族死士、军队武者！我们可以设定标准化的训练流程，明确每一阶段的‘观察指标’、‘常见问题假设库’、‘验证解决方案’！如此，便能大批量、高效率地培养出合格、甚至优秀的武者！”

他将“科学方法论”视为了构建其未来军事力量的标准化、流程化基石，其野心昭然若揭。

这场由天幕引发的武学思辨潮，并无定论，也无需定论。它像一场思想的洗礼，冲刷着固有的武学观念。有人拥抱，有人排斥，有人尝试融合。

但可以肯定的是，经此一役，江湖对于“如何练武”、“如何传承”、“如何创新”这些根本问题的思考，已经再也回不到从前那种完全依赖经验、感悟和秘传的模糊状态了。一条融合了理性分析与传统感悟的、更加宽阔也更加复杂的武学新途，正在众人的思辨与实践中，缓缓铺开。

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第六十八章完