第404章 历史的塑造者（2/2）

张不凡似乎已经在胜利者的叙事中，失败者往往被简化为几个标签化的符号：懦弱、愚蠢、背信弃义、穷兵黩武……他们不再是活生生的人，而是一个个用来反衬胜利者伟大形象的道具。他们的失败，被归结为个人品质的缺陷，或是战略决策的失误，而那些更为复杂的社会、经济、文化因素，那些超出他们控制的外部环境，那些同样在为生存而奋斗的普通吃瓜群众的命运，都被置于次要甚至被忽略的地位。

那些在战场上浴血奋战、最终却倒在胜利者刀下的士兵，那些在战火中流离失所、家破人亡的百姓，他们的故事，他们的眼泪，他们的呐喊，都未能被记录下来，或者即使被记录，也往往被淹没在胜利者宏大叙事的喧嚣之中，成为不起眼的“注脚”。

这些“注脚”，如同散落在历史书页边缘的尘埃，轻轻一拂便可能消失无踪。它们代表着那些未能掌握话语权者的真实经历，代表着历史的另一面，代表着那些被胜利者刻意掩盖或淡化的苦难与牺牲。

“在这片充满杀戮与争夺的土地上，只有强者才能紧紧握住自己的命运之绳，只有胜利者才能拥有至高无上的话语权，来决定这片土地上未来的走向，绘制新的统治版图。” 这个道理，揭示了城主与城主管辖之下的各个家族话语权之间密不可分的联系。在充满冲突和竞争的临沂城中，力量，尤其是中枢战力和高端战力之上，往往决定了谁能掌握话语权。

强者，他们拥有更多的资源，更强的组织能力，更有效的行动手段，这使得他们能够在冲突中占据优势，最终赢得胜利。而胜利，不仅仅是战场上的胜利，更是对整个临沂城资源、秩序和记忆的重新分配与定义。

胜利者握住了“命运之绳”，这不仅意味着他们能够决定自己及其后代的命运，更意味着他们能够塑造整个临沂城的未来。他们通过建立新的政权，制定新的法律，推行新的文化，来巩固自己的统治，并将自己的价值观和世界观灌输给整个临沂城。在这个过程中，历史书写成为了一个至关重要的工具。通过控制历史叙事，胜利者能够为自己的统治赋予合法性，能够为社会的未来设定方向，能够将那些可能挑战其权威的声音扼杀在摇篮之中。他们绘制新的“统治版图”，不仅仅是地理上的疆域，更是文化上的边界、思想上的疆界。他们决定哪些历史应该被铭记，哪些应该被遗忘；哪些人物应该被尊崇，哪些应该被唾弃；哪些价值观应该被提倡，哪些应该被禁止。

这种由胜利者主导的话语权，对临沂城的影响是深远而持久的。它塑造了临沂城常住人口的认知框架，影响了他们的价值判断，甚至决定了他们的行为模式。在一个由胜利者书写的历史中长大的个体，可能会不自觉地接受胜利者所定义的“正义”与“邪恶”，可能会对失败者抱有偏见甚至仇恨，可能会将胜利者的价值观视为理所当然。这种话语权的垄断，不仅可能掩盖历史的真相，还可能固化社会的不平等，阻碍社会的进步。当只有一种声音被允许存在，当只有一种视角被认可为“正确”，那么社会便失去了反思自身、纠正错误的可能性。