第258章 从司马迁到李世民，无数名人吵翻了：汉武帝何如？（2/2）

“他是‘多欲’的强者，也是‘遗憾’的凡人”～

作为汉武帝的“同时代人”，司马迁在《史记·孝武本纪》里没少“吐槽”他的“折腾”：

“孝武初立，尤敬鬼神之祀”，写他沉迷封禅、求仙，花钱如流水；

但也在《史记·太史公自序》中承认：

“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色”———

明明白白列出他“攘夷狄、修法度、定汉制”的功绩。

司马迁的评价最是客观：

他不否认汉武帝的“雄才”，但也不回避其“私欲”，就像他在《史记》里既写卫青、霍去病的战功，也写李广的悲怆，把汉武帝的“功”与“过”都摊在阳光下，留待后人评说。

七玥：“不，我不赞同！他写卫青和霍去病的时候虽然写了功绩，但多多少少还是掺杂了一点私怨，就还是没那么客观吧，有点点主观在里面。”

?西汉名臣·主父偃说：

“他的‘推恩令’，是‘不流血削藩’的神操作”～

主父偃是“推恩令”的提出者，他曾直言：

“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。

今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。”

而汉武帝的“推恩令”，恰好解决了这个难题———

不用像汉景帝那样“削藩”引发战乱，只用一道诏书，就让诸侯“自拆家业”，从此“大国不过十余城，小侯不过数十里”。

主父偃曾私下感叹：

“陛下此举，看似‘仁厚’，实则比‘削藩’更狠———

既得了‘善待诸侯’的名声，又彻底解决了百年隐患，这才是真正的‘帝王之术’。”

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七玥不理解：“难道这不是你给他的建议吗？”

?东汉史学家·班固说：

“他是‘雄才大略’的汉家脊梁”～

班固在《汉书·武帝纪》里，开篇就给汉武帝定了调：

“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。

孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。”

他尤其推崇汉武帝的“开疆拓土”：

“北破匈奴，西通西域，南定百越，东并朝鲜”，认为正是这些功绩，让“汉”从一个王朝名号，变成了整个民族的标识。

哪怕提到汉武帝晚年的失误，班固也只是委婉地说“晚而改过，顾托得人”，字里行间满是对“汉武盛世”的推崇。

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七玥：“说所谓的汉武盛世。大家都吃不饱，而且男丁几乎战死老百姓家里。也是穷困潦倒呢。”

唐宋时期的文人与政治家则侧重于“理性辩证”～

比如唐太宗·李世民说：

“他的‘集权’与‘用人’，值得我学，但‘穷兵黩武’要不得”～

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李世民作为“千古明君”，对汉武帝的评价带着“同行视角”：

他曾对大臣说：

“汉武帝雄才大略，然穷兵黩武，使天下疲弊，此朕所不取也。”

但他也承认，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，让思想统一；

“推恩令”削藩，让皇权集中，这些都是“治国良策”。