第259章 天幕映汉武：帝王功过罗生门～？（2/2）

梁启超在《中国历史研究法》里，把汉武帝和秦始皇并称为“中国帝制时代的两位‘奠基者’”：

“秦始皇统一中国之形，汉武帝统一中国之魂。”

他认为，秦始皇统一了文字、度量衡，是“外在的统一”；

而汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，让思想统一；

“北击匈奴，开通西域”，让“汉”成为民族认同———

这些都是“内在的统一”。

正是汉武帝，让“中华民族”从一个“地理概念”，变成了一个“文化概念”，“此其功，远超秦始皇”。

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?鲁迅：“他是‘复杂的帝王’，功过都该‘摆出来看’”～

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鲁迅对汉武帝的评价很“直白”：

“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寥落，一则被刑。

盖雄主之心，是复杂的，有雄才，也有私欲。”

他不否认汉武帝的“雄才”———

重视文化，重用人才，开疆拓土；

但也不回避他的“冷酷”———

司马迁因“李陵之祸”被宫刑，公孙贺、刘据等牵连巫蛊之祸被杀，这些都是“帝王专制”的代价。

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鲁迅的观点很明确：

评价汉武帝，不能只看“功业”，也得看“代价”，他是一个“有血有肉、有功有过的复杂帝王”。

七玥：“我现在才发现鲁迅大大才是最清醒的人。”

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两千年来，对汉武帝的评价从未“统一”———

有人赞他“雄才大略，千古一帝”，有人骂他“穷兵黩武，劳民伤财”。

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但恰恰是这种“争议”，让汉武帝的形象更鲜活：

他不是“完美神坛上的帝王”，而是一个有野心、有能力，也有缺点、会犯错的“人”。

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或许，正如司马光所说：

“孝武之世，功过相半”———

他用一生的“折腾”，给汉朝留下了“疆域辽阔、文化统一”的家底，也留下了“百姓疲惫、制度隐患”的遗憾。

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而这种“功过交织”，正是汉武帝最独特的魅力，也是历史留给我们最深刻的启示：

真正的“帝王功业”，从来都不是“非黑即白”，而是要放在时代的坐标里，看它给民族、给历史，留下了什么。

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七玥：“果然，越出名的人争议越大，何况是历史上赫赫有名的千古一帝呢。”

而平行位面汉朝的朝堂已经是死寂一片，大家都安静的低着头，没一个人敢吱声，生怕触怒了高高在上的天子。

其他朝代则是纷纷研究起汉武帝的一生来，特别是皇帝们更是逐桢学习，取其精华，去其糟粕。

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毕竟是天幕提及的第几个皇帝来着，反正对于帝王们来说，这是一个好消息，他们还期待着下一次天幕也讲一讲自己朝代的皇帝，最好是自己，那就更棒了。

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