第83章 从“无为”到“有为”的战略转向（1/2）

时光荏苒，建元年间在表面的平静下悄然流逝。

年轻的皇帝刘彻，经历了上任初期的挫折，变得愈发沉稳和内敛。他不再公开挑战祖母窦太后的权威，而是将精力转向了更深层次的布局——为帝国集团的“战略大转向”做准备。

他知道，要改变公司长期奉行的“黄老无为”经营理念，光靠ceo的个人意志是不够的，必须有一套全新的、具有说服力的“企业核心价值观”和“战略理论体系”。

于是，他悄然启动了一项“帝国未来战略智库招募计划”。不再大张旗鼓，而是低调地发出“策问”，向天下的学者、能人异士征求治国方略。

一时间，各方“咨询顾问”的“项目建议书”雪片般飞向未央宫。而在这些建议书中，一份来自广川（今河北景县）的学者董仲舒的“战略白皮书”，引起了刘彻的极大兴趣。

董仲舒的核心观点非常明确：帝国要想实现真正的强大和稳定，必须进行“意识形态整合”。他提出了着名的“天人三策”，主张“罢黜百家，表章六经”，也就是将儒家学说确立为国家的官方指导思想（唯一的企业核心价值观）。

刘彻捧着这份建议书，反复研读，眼中光芒大盛。

“大一统！” “君权神授！” “德主刑辅！”

这些概念太对他的胃口了！“大一统”完美契合了他加强中央集权，削弱地方诸侯的诉求；“君权神授”则为他的至高权力提供了神圣的理论依据，可以有效压制窦太后那种基于辈分和经验的权威；“德主刑辅”则在强调道德教化的同时，并不完全排斥法家的手段，提供了灵活的管理工具。

“妙啊！”刘彻拍案叫绝，“这才是帝国需要的灵魂！黄老那种‘少管事、少花钱’的消极思想，已经跟不上我们扩张的步伐了！”

他几乎立刻在心里采纳了董仲舒的核心建议。虽然“罢黜百家”在操作上需要循序渐进，但思想上的转向已经确定。儒家学说，将成为他未来驾驶帝国战车的导航系统。

与此同时，另一个“鬼才”顾问主父偃，提出了一个阴险而高效的“组织架构优化方案”——推恩令。

这个方案针对的，正是他父亲景帝用暴力手段解决的诸侯王问题。推恩令要求诸侯王将自己的封地，分封给所有的儿子，而不仅仅是嫡长子。这一招看似“推恩”，体现皇恩浩荡，实则是在不动声色地“分而治之”。几代下来，再大的诸侯国也会被分割成无数个小碎片，对中央再也构不成威胁。

“高！实在是高！”刘彻对主父偃的计谋赞赏有加，“这比动刀动枪的‘削减不良资产’成本低多了，而且阻力小，效果长远！这才是高级的办公室政治！”

除了战略和策略，刘彻也在物色未来执行他宏大计划的“项目经理”和“市场开拓团队负责人”。他注意到了姐姐平阳公主府上的一个骑奴，名叫卫青。此人沉稳寡言，但骑射精湛，眼神中有一种难得的坚毅和忠诚。刘彻将他调入建章宫，担任侍中，带在身边考察培养。他隐约觉得，这个年轻人，或许未来能在对抗匈奴的“市场开拓”中，扮演关键角色。

他在布一盘很大的棋，耐心地落下每一颗棋子。

终于，历史的车轮驶入了公元前135年。太皇太后窦氏，这位压制了刘彻雄心长达六年的“终身荣誉董事长”，薨逝了。