玉井奥诀（四）（2/2）

2、成功者退：八字命理中的常用论断，指五行之气达到鼎盛（帝旺）后，便会开始衰退，符合物极必反的规律。

3、余气：指五行当令之后残留的气数，如木在辰月（季春）的气数即为余气。

【原文】：

造物须原本体，东方阳散以泄而生风，风生木，西方阴止以收而生燥，燥生金，南方阳极而生热，热生火，北方阴极而生寒，寒生水，中央阴阳交而生湿，湿生土。五行体象渊源，已取论于前。

【译文】：

探究天地造化的规律，必须追溯五行的本体根源。

东方阳气散发外泄而产生风，风孕育了木。

西方阴气收敛静止而产生燥，燥孕育了金。

南方阳气达到极致而产生热，热孕育了火。

北方阴气达到极致而产生寒，寒孕育了水。

中央阴阳二气交汇而产生湿，湿孕育了土。

关于五行本体与表象的渊源，前文已经做过论述。

【注释】：

1、造物：指天地自然创造万物的规律，在八字命理中引申为五行造化的根本逻辑。

2、五行体象：“体”指五行的本质属性，“象”指五行对应的自然表象，如风为木之象、燥为金之象等。

3、阴阳交：中央为土，是阴阳二气的交汇之处，兼具阴阳属性，故能化生湿气孕育土行。

【原文】：

器完由出根基。凡成象处，是为器完，凡贵气归一，亦为器完。凡六亲致一，我生即子，丙辛见木之类是也。一云：妻生者即子。两义在活法而取，各有理趣。

【译文】：

命局格局的完备，源于自身的根基。

凡是能形成完整五行格局的，就是“器完”。

凡是贵气能汇聚于一处的，也是“器完”。

在六亲论断中，若五行归于一体，我所生的五行就是子女，比如丙火与辛金的格局中见木，木为丙火所生、也为辛金所生，即可代表子女。

另一种说法是：妻子所生的五行代表子女。

这两种论断需灵活取用，各自有其命理逻辑。

【注释】：

1、器完：指命局的格局完备无缺，是判定命主能否成就富贵的核心条件。

2、六亲：八字命理中对亲属关系的统称，一般指父母、配偶、子女、兄弟姐妹等。

3、我生即子：五行生克中，日主所生的五行为“食伤”，传统命理中常将食伤对应为子女。

【原文】：

生我者为母，合我者为妻，成其物象相备，亦六亲所生，致一而成者也。如运中成象，盖由根基，原有来意则成矣。谓木火必无相停，各有轻重。为木重火轻，运上遇火干、火支，凑完真象。

【译文】：

生助日主的五行是母亲，与日主相合的五行是妻子，这些六亲对应的五行能与命局形成完备的格局，也是六亲体系归于一体而形成的命理架构。

如果在大运中形成完整格局，根源还是在于原命局的根基，只要原局有形成格局的趋势就能成功。

比如木火格局中，二者力量必然不会均等，各有轻重之分。

若是木气重而火气轻，大运中遇上属火的天干、地支，就能补足火气，凑成真正的木火格局。

【注释】：

1、生我者为母：五行生克中，生日主的五行为“印星”，对应命理中的母亲，主学业、庇护。

2、合我者为妻：五行五合中，与日主相合的天干为“财星”（正财），对应命理中的妻子，主姻缘、财富。

3、运中成象：指原命局格局未成，但在大运流年的助力下，补足缺失的五行，形成完备格局。

【原文】：

若四柱中原带火之临官、帝旺、长生、库墓等字，方是器完，否则，不真不实，不完不正，似是而非矣。余仿此义。

【译文】：

如果原命局四柱中本身就带有火的临官、帝旺、长生、库墓等旺相或收藏的干支，才能算是真正的格局完备；

否则，格局就是虚假不实、残缺不正的，属于似是而非的伪格局。

其余五行的格局都可依此道理判断。

【注释】：

1、四柱：指八字中的年柱、月柱、日柱、时柱，是构成命局的核心载体。

2、伪格局：指表面看似成格，但缺乏根基和旺相干支支撑的格局，无法为命主带来真正的富贵。

【原文】：

法如搜捡，各禀吉凶。时与日、月与年，干支八字，要纵横来往勾合，互相取用，不可有一处分毫照了不到。如四干乘四支为各自占贵、占煞，或年干乘月支、时支取贵，或年干取日支，日干取月支、月干取年支，有贵、有煞。

【译文】：

八字推演的方法如同搜寻检校，每个干支都承载着各自的吉凶信息。

要对时柱与日柱、月柱与年柱，以及整个八字的干支进行纵向、横向的勾连和合化分析，相互参照取用，不能有任何一处的细节被遗漏。

比如天干与各自对应的地支，可分别判定是否带有贵气或凶煞。

也可看年干与月支、时支是否能取用贵气，或是年干取日支、日干取月支、月干取年支，以此分辨其中的贵气与凶煞。

【注释】：

1、纵横来往勾合：“纵”指年、月、日、时的纵向干支关系，“横”指天干之间、地支之间的横向关系，勾合指干支的合化、刑冲等关联。

2、四干乘四支：指八字中四个天干分别与四个地支形成的干支组合，如年干配年支、月干配月支等。