第261章 血衣教徒（1/2）

众人皆知晓神拳杨不二乃是化名，徐文壁称其为江浙俘虏，若非亲眼目睹其武艺，即便杨艺身为前神龙教主，亦难以猜出其身份。

随着神拳杨不二戴着铜指套与春三十娘缠斗，其招式渐趋流畅，杨艺面色阴沉。缘由在于招式流畅后对春三十娘不利，且春三十娘已不再受断臂的影响，其独特招式也易于被识破。

所谓门派，实乃具有固定武学套路、具备吸引力与凝聚力的大明帝国人士的集结群体。加入门派之人，无论武艺高低，是否善于变通，皆难以摆脱固有套路的习惯，其武艺的增长也会在套路招式中显露端倪。

“混蛋，你这家伙竟然是血衣教余孽。”血衣教与神龙教皆为大明帝国颇具声名的门派。血衣教获得江浙地区的公开支持，尽管其武学基础质量稍逊于神龙教，但其弟子众多，高手未必会输给神龙教。双方在官场屡有冲突，血衣教并未将神龙教放在眼里，在江浙朝廷或许也存在暗中的矛盾。血衣教高手能够在江浙朝廷公然现身、拜将入帅，而神龙教则隐身发挥作用。元朝末年，忽必烈任命藏传佛教大师八思巴为国师，八思巴凭借密宗功法组建了血衣教，大明立国后，血衣教转入江浙一带，投靠官府。凭借对彼此武艺的了解，神拳杨不二进入套路模式后，春三十娘很快便发现了他的真实身份。神拳杨不二因断臂致使武艺受到影响，面对春三十娘这样的高手，临时变招难以弥补缺臂带来的影响，为了拉近与对方的距离，他便不由自主地使出了效率更高、身体更为习惯的血衣教武学。

“余孽？……你们神龙教又能好到哪里去？好在血衣教只在江苏浙江境内发展，哪像你们神龙教……”“信口雌黄，去死！”

所谓门派，需具备独特的武艺招式，且因驻地不同而带有地域性特征。除专注于各国朝廷发展的神龙教之外，多数门派仅在一国、一朝廷范围内发展，否则将引发灾祸。然而，这一规则难以适用于血衣教，其势力随着江苏、浙江地区的国土扩张而拓展，甚至有观点认为江苏、浙江地区的扩张是由于血衣教的扩张所致。江苏、浙江地区扩张之后，省内除血衣教外，不存在其他大明帝国的门派，唯有“不显眼”的神龙教弟子能够在该朝廷辖区内存身。

神拳杨不二企图以血衣教仅在江苏、浙江地区发展这一情况诋毁神龙教，此举激怒了春三十娘。春三十娘攻击力度加强，起初神拳杨不二应对轻松，但在断了一臂之后受到影响，不再掩饰，施展血衣教武学进行对抗。秋香虽有学艺经历，对血衣教有所了解，然而当神拳杨不二暴露其武学之后，她仍惊呼这是江苏、浙江血衣教余孽的武艺。铁面孔目裴宣知晓血衣教的诸多纠葛，望向徐维志，徐维志脸色骤变。

北京徐家是开国武将徐达的后人，其子弟皆习武，并且需避免与敌国、外国势力交往。而血衣教受到江苏、浙江官方的支持，若徐家收容血衣教余孽之事被神龙教发觉，后果将比挑衅神龙教更为严重，甚至可能给北京徐家带来灭顶之灾。北京徐家势力强大，牵一发而动全身，但倘若北京皇家有机会，定然不会放过他们。

发现神拳杨不二是血衣教高手之后，杨艺不再迟疑，身体闪动，先跃至马车外，再到官道旁的草甸，接着来到春三十娘和神拳杨不二身边，低声喝道“住手”。春三十娘虽心有不满，但鉴于杨艺辈分和武艺皆在自己之上，便停止了攻击。神拳杨不二惊讶于杨艺能够打断他们的交手，且看不出杨艺的武艺和辈分高于春三十娘。

杨艺不顾两人的疑惑，质问神拳杨不二身为血衣教高手，为何成为北京的俘虏还效忠于徐家，又询问他是否叛出血衣教。杨艺断定他已叛出，因为若未叛出，他不会为徐家效力。然而，神拳杨不二却声称是血衣教背叛了所有人。杨艺对此表示不屑，邀他转投神龙教。神拳杨不二对她的招揽身份感到诧异。杨艺面无表情地要求他在答应之前不准离京，否则格杀勿论。神拳杨不二反问她是否有能力做到，杨艺让他一试。神拳杨不二欲与杨艺交手，杨艺不屑地让他滚。随着“滚”字出口，神拳杨不二身体飞起，他骇然于杨艺能以说话发出实质劲气进行攻击，怀疑整个血衣教都无人能够做到。